共读楞严开示（四百二十四）【讲义】汝观是人，为愚为慧？富楼那言：空元无华，妄见生灭，见华灭空，已是颠倒，敕令更出

共读楞严开示

1、共读观人共读楞严开示，楞严令更四百二十四，开示空元【讲义】汝观是百讲人。富楼那言：空元无华，义汝已颠妄见生灭，为愚为慧无华妄见华灭空楞严经讲义是富楼圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的生灭，这两部开示是见华由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。灭空

2、倒敕欢迎各位有学之士，共读观人有修之仁者，楞严令更各位高僧大德，开示空元开悟见性的百讲仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。【巳二辨定】【汝观是人。富楼那言：空元无华，妄见生灭，见华灭空，已是颠倒，敕令更出，斯实狂痴，云何更名】佛就问了，说：你看这个人，眼睛有翳看空中花，空中花灭以后，又在那边等，等空中的花再生，你看这个人是愚痴还是有智慧呢。

4、富楼那言：空本来就没有花，妄见生、妄见灭。为什么讲妄见。

5、空中本来就没有花，哪一个人把花种在虚空当中。是因为眼睛有毛病，空中本来就没有花，灭什么东东呢。见华灭空，见到这个花在虚空当中见花消失，灭空，消失在这个虚空当中，已经是颠倒了。还敕令更出，还在看那个虚空，看看等一等，等一等，虚空看看又会不会跑出这个空中的花出来。

四百二十四【讲义】汝观是人，为愚为慧？富楼那言：空元无华，妄见生灭，见华灭空，已是颠倒，敕令更出

1、斯实狂痴，这个实在是大愚痴。云何更名；更名就是讨论名相。为什么还去讨论花有没有出。还等待花灭了以后，还等待花出这个狂人，到底是愚痴呢。

2、还是智慧的呢。不用去讨论了。【此辨定。佛令满慈审观，待华更生之人为慧耶。

3、满慈答言：空元无华，由翳眼妄见生灭；喻真空法性之中，元无山河大地等法，第以无明妄见，】次第用无明妄见来显示。【迷时有生。

4、见华灭空，】灭在虚空当中。【已是颠倒执著，敕令】还要命令。还要等待，【空华更出，】敕令空华更出，还等空中的花再一次的跑出来。我们因为无明，所以看到了山河大地；佛陀已经成就了，山河大地尽空，还等说希望佛还能够出现山河大地。

5、【斯人实属狂痴；喻若见诸法，灭妄归空，】空中花归空，【已是颠倒分别，】空中本来就没有花，不必灭它，已经是颠倒分别。【问如来何时更生诸法，与待华更生者【巳三法合】【佛言：如汝所解。