《大手印》浅析讲记（六十九）不做功夫开悟的时节因缘怎么会来

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅因缘六十九，析讲不做功夫开悟的做功时节因缘怎么会来。功夫要做，夫开不做，时节开悟的大手时节因缘怎么会来啊。

2、印浅因缘怎么会打开本来呢。析讲因此，做功我们无论修什么宗，夫开都要修至能所双亡，时节心法双泯时，大手“啪”地一声，印浅因缘“大地平沉，析讲虚空粉碎”，一无所有而又了了分明的，自性本元体才能显现出来。比如念佛法门，以一句佛号“阿弥陀佛。”，都摄六根，把眼耳鼻舌身意统统抓住，念到真正归一了，无心可心，无念可念时，念也就没有，佛也没有了，“啪——”，当下即亲见真佛。

3、学心中心法的人也是如此，一句佛心咒“嗡拔啦拔啦桑拔啦桑拔啦。”，把六根摄住，心念耳闻，意不外驰，时节因缘到来，“啪——”能念所念顿时脱落，了彻的、无住的本元自性，就清清爽爽、明明白白地显现了。功夫要做，不然，无法打开本来，见自本性；光是空谈理论，乃画饼充饥。

4、我们要在日用当中做得主，如果你一遇到事情就不行，做不得主，那是药水汞，遇火即飞，敌不得生死的。做功夫，打开本来，梦醒了，晓得一切都是梦境。

5、一切恩恩怨怨、是是非非都消殒了，所以叫乘悟并消。一切事情都是梦境，不悟，执以为实有；一觉，如热汤消冰，一切业障都空了。这就是平常所说的“了，则业障本来空”啊。

六十九不做功夫开悟的时节因缘怎么会来

1、所以说功夫要做，不做，开悟的时节因缘怎么会来啊。怎么会打开本来呢。有人问做功夫需要多长时间。这要看当人功夫做得绵密不绵密，若是断断续续的那不行；假如我们功夫做得绵密，今天打坐、明天打坐，持续不停；打坐下来之后，时时不忘观照，不跟境界跑，不过三五年工夫，你就彻见本性了。

2、为什么说我们修心中心法要修一千座呢。就是说认真修三年功夫就行了。你假如不绵密用功，修修停停，停停修修，三天打鱼两天晒网的，那不用说三五年不行，就是三五十年也不行。又有人问一千座坐过又怎样呢。

3、关于这个问题，已讲过多遍，再重复说一遍。一千座者，就是说这心中心法是仗佛、菩萨之力加持，功法殊胜，切实认真地修法三年，就一定能打开本来。假如拖拖沓沓、断断续续、一曝十寒地修法，不要说一千座不能见本性，就是三、五千座也不能见性。

4、还有人问：一千座之后是不是不修法了。我们上次讲过，饶你上根顿悟，多生历劫的习气，也不能一下尽除，还要时时观照，在事境上锻炼，损之又损，把习气消尽了才行啊。悟后做功夫就是无修之修为真修，不是不修，而是不要执着打坐，落在乐境中，成为法执障。

5、反过来，假如你定力不足，见境还要动摇，那还要加强打坐，增强定力，才能渡过重关。如定力相当，只消时时凛觉，不费丝毫力气，非常轻松省力，不是还要修这个法、积那个功德。在法相上忙得不可开交。无论你悟不悟，在法相上做功夫，都是徒费精力所以说，做功夫越省力越好，越轻松越好，越费力气越坏。