《楞严经》第十二套：？5＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

《楞严经》第十二套：？5＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、楞严《楞严经》第十二套：。经第5＞说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》。套＞通章讲题：《大佛顶首楞严经》。说摩萨耳

2、中圣说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》：。圆通音菩主讲：慧律法师主讲。观世根圆南无本师释迦牟尼佛。楞严

3、经第南无本师释迦牟尼佛。套＞通章南无本师释迦牟尼佛。说摩萨耳

4、中圣[未三、圆通音菩世谛妇女]【若有女人，观世根圆内政立身，楞严以脩家国；我於彼前，现女主身，及国-夫人，命妇大家】这个要解释，若有女人，内政立身，就是管理内政，就是辅佐丈夫叫做内政立身。以修家国，那么表示她的地位很高，我于彼前，现女主身，这个女主身就表示说，我们说：男主外，女主内，上至朝廷，下至家庭，女人都是这样子。所以，现女主身，以及国夫人，国-夫人当然就是了命妇大家，命妇就是受朝廷诰命之妇，譬如说册封你一品夫人、二品夫人、三品夫人，这个就是命妇，受到朝廷皇上的一个赏赐、一个封号，诰命之妇；诰，左边一个言，右边一个告。

5、受朝廷诰命之妇。那么大家，这个念家ū，这个「家」含有二义：。

《楞严经》第十二套：？5＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、受朝廷诰命之妇。那么大家，这个念家ū，这个「家」含有二义：一、这个「家」统统是女众在称呼的，譬如说国家里面、朝廷里面，有的妇人很有德行，然后来教朝廷里面的这些宫女，或者是这些夫人等等，称为叫做大家。这大家是很不容易的，是皇上赏赐、朝廷认同的一个有德行的女众。

2、那么，如果是叫家家，就是皇帝的母亲，还有太子的母亲，就要念家家ū，不是念姑姑喔，我们念：姑姑，是爸爸的姊妹，爸爸的儿子叫爸爸的亲姊妹就是叫姑姑，姑姑；可是在以前，以前的朝代里面，在皇宫里面，皇帝叫自己的母亲不叫妈咪，不是这样叫的，要叫家家ū，不是念姑姑，不是这样，要念家家ū，为什么我知道。看那个连续剧有看到，家家ū原来是皇帝的母亲要叫家家，或者是太子的母亲也要这样：家家奇怪。对自己的母亲为什么叫家家呢。

3、后来才看到这个：喔。原来是这样子的。所以，以前的称呼，跟我们现在不一样。

4、那么这台湾，全世界的母亲的叫法那就是差很多。在台湾：阿母对不对。我们中文叫做妈妈如果是新加坡的英文日本人：欧卡桑。

5、都是叫做妈妈。那么，如果是英国，那一定都是叫妈咪，英国都是叫妈咪，美国也是：妈咪。都是这样子的。所以「大家」，这个有很多的含义，简单讲：这个「家」字，统统是用在女性的。