《楞严经》第七套：十八界本如来藏 妙真如性？3＞

《楞严经》第七套：十八界本如来藏 妙真如性？3＞

1、楞严《楞严经》第七套：十八界本如来藏妙真如性讲题：《大佛顶首楞严经》。经第十八界本如来藏妙真如性：。套界主讲：慧律法师主讲。本藏南无本师释迦牟尼佛。性＞

2、楞严南无本师释迦牟尼佛。经第南无本师释迦牟尼佛。套界再来，本藏我对生灭无常的性＞世间彻底没有意见。

3、楞严底下注意听，经第这个是套界关键。当眼睛看这色尘的本藏时候，化作一念的性＞执着，这个是生灭，[生]就是有增加，[灭]好像有减少，事实上，眼睛看东西，把眼睛闭上，其实都是心的影像，法尘诸位，统统在心，其实眼睛看色尘，就是心的影像，你增加东西，这个心观念开始说：我增加。

4、譬如你增加财产、房地产，我增加了很多。这个增加是什么知道吗。事实上并没有增加，在我们的心里面，建立了增加的观念，这个只是观念。

5、当有一天财产消失了，我们的心观念变成：我破产了。其实你的心有没有减少你的如来藏性从哪里生所以，我们这个相，幻化的缘起相会引发生灭心，注意师父现在在讲什么。

《楞严经》第七套：十八界本如来藏 妙真如性？3＞

1、外在的相，会引发增、减生灭心；会引发有、无生灭心；会引发善、恶生灭心；会引发对、错生灭心。这样你听得来吗。

2、为什么六祖讲：不思善善，其实是心的影像，恶，其实是心的影像，有没有真正的善。没有；有没有真正的恶善，空无自性所以，不思善，不思恶，就这么时，是明上座本来的面目。为什么我们的面目是不思善善、恶其实是影像；但是，问题在凡夫来讲，善、恶会引发转世的好跟坏。所以，空无自性是要好好的做善事，这不能搞错。

3、是跟非是观念，观念是心的什么对、错是心的观念，观念是心的什么。是心的影像。没有实体可得，善恶、是非、对错、能所、我相、人相、众生相，凡所有相，都会化作内心里面的意识生灭心。

4、记住，只要是生灭，你统统要放下这样才有办法见性，关键就在这个地方，不放下生灭有为法，你一辈子修行不能成就。为什么一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

5、因为借重于根的能缘的意识心，跟所缘的这个外在的相，会化作什么。化作心性上一念的执着的生跟灭，强烈的情绪——有、没有。会影响你一辈子，你永远没办法修行。那应该怎么样呢。