共读楞严开示（二佰一十六）圆满菩提，不生灭性。清净本心，本觉常住

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严二佰一十六清净本心。开示楞严经讲义是佰圆圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的满菩，这两部开示是生灭由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。性清心本

2、净本觉常欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的佰圆仁者在评论区批评指正，指引教授，满菩开示教导芯记禅院后学之人的生灭学习感悟，悲悯在家学人，性清心本无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【圆满菩提。

4、清净本心，本觉常住】。【此明即觉，合上离见即觉，如圆觉经离幻即觉，义相同】，知道这个世界是虚幻的，就没有东西可以执着；但是，因为习气太重了，所以，必须慢慢磨练。哪一个不知道凡所有相。大家都知道啊。

5、那问题来了，为什么修了好几十年，烦恼还是在呢。这个就是事修的重要，没有磨练是不行的。

二佰一十六圆满菩提，不生灭性。清净本心，本觉常住

1、【显言之，即离妄即真也】。离妄就是放下，只要是缘起法的，没有一样是真的，万法无有真，离假一切真，这是六祖讲的。万法无有真，这个世间没有一样是永恒的，不是真实的，没有，统统是假相。

2、【前二句圆满及性字。不生灭性，即是涅槃，谓妄见即离，真觉全显，即能圆满三菩提性】，三种菩提性。【及圆满三涅槃性】。

3、楞严经《表解》有介绍：念一下这些名相。就能圆满三菩提性，及圆满三涅槃性。【承上能缘之妄见除，则转烦恼圆满菩提性；所缘之妄境离，则转生死圆满涅槃性。此即菩提、涅槃，二转依果】。

4、【清净本心，本觉常住者：既已圆满智、断二果】，就是智德、断德两种果报。[智]就是本来的，本来具足般若智，断，所有的统统断，断就是无明全断。这句意思是说：佛性由修而显、因修而显，断就是修，因为修行，所以能够断；不修行，那就不可能断了，就是要用功的意思。【复本心源，究竟清净，本觉到此，方得出缠，常住不变，轮回从此永卸矣。

5、此节文但能不取见缘，不随见妄，则终日对境，终日无境可对】，这一句可是非常重要的。修行你一定要抓到关键，这个关键就是你看什么不必随它；世间人很多的是是非非、恩怨，你统统不要跟着它跑。