倓虚大师开示随息念佛法
还有一种最方便的倓虚法子,就是大师呼吸念佛。 行人端身正坐,开示调顺呼吸,随息不使有快慢不均,念佛粗涩喘急,倓虚一呼一吸,大师平静缓慢。开示然后依呼吸念佛,随息四字六字均可,念佛但以四字较好。倓虚将佛号分成二拍,大师如呼气念阿弥,开示吸气念陀佛,随息往里一喘气的念佛时候念「南无阿弥」,往外一呼气的时候念「陀佛」。但要用腹部呼吸,注意下腹且须任其自然。 这样,只要人有一口气就念一声佛,久而久之,时时刻刻,行住坐卧,不离一句阿弥陀佛,这方是真精进。 当人临命终时,最后一息气欲断时,人一生的行业,也就随着最后呼吸的一声佛,去往生极乐世界,得见阿弥陀佛。 此法凡休息、睡卧、坐立皆可用。若久练纯熟,正念不失,呼吸一断,即生西方,是持名念佛之上乘方法,有志西方者当留心焉。
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
- 随机阅读
-
- 阎老子铁棒未放汝在
- 《楞严经》第五套:十番显见?29>
- 《楞严经》第七套:十八界本如来藏 妙真如性?7>
- 《楞严经》第二套:总论(义贯绪论)?2>
- 「鬼子母」的由来
- 《楞严经》第五套:十番显见?20>
- 《大手印》浅析讲记(四十七)悟后真修须常观察损之又损
- 《大手印》浅析讲记(六十八)功夫并不是开悟见性啊
- 如何修得三十二相
- 《楞严经》第五套:十番显见?32>
- 《大手印》浅析讲记(七十二)法身无相离言思即相应
- 《楞严经》第三套:经前十门?6>
- 净土经论撷要
- 《楞严经》第五套:十番显见?48>
- 《楞严经》大纲(目次解说)1
- 《大手印》浅析讲记(八十八)不忘自相光明 不起遮遣成立取舍
- 情绪就是无明的业力
- 《楞严经》大纲(目次解说)12
- 《大手印》浅析讲记(十二)一切色相就是自性 自性就是一切色相
- 《大手印》浅析讲记(十一)法身无形无相 却显现万相并与之不二
- 搜索
-
- 友情链接
-