修善业的时候，要生起菩提心与空正见

你在修善业的修善心空时候，没有生起菩提心、时候生起空正见，菩提就不可能产生果地上的修善心空庄严。

我讲一个小故事，时候生起让大家作参考，菩提这是修善心空释迦牟尼佛过去生，在波罗奈国，时候生起发生的菩提一件事情。波罗奈国有一个国王，修善心空晚上作了一个梦，时候生起在梦中看到一只金光闪闪的菩提金毛兽，全身放大光明。修善心空国王看了起大欢喜，时候生起他想：要是菩提能把这个金毛兽抓过来，把它杀了，毛剥下来放在我的宝座上坐着，那可是非常荣耀的事情。

所以当他从梦中醒来之后，他就重赏哪一个猎人帮他抓到这只金毛兽，他就重重赏赐他财富和官爵，就有很多人到深山去找，结果找了几年，都没有看到金毛兽的踪影。之后，有一位猎人，去找金毛兽的时候，一不小心从山上滑落到山谷去，跌倒受伤，身上在流血。

这时候白天过去了，晚上即将到来，他又饑又渴，身上又流血，引来很多的虫来咬他的身体。就在他绝望之余，突然间眼睛一打开，看到了金光闪闪的金毛兽，就在他的面前出现。

金毛兽看到猎人受了重伤，即将死亡，就对他起了慈悲之心，赶紧把他叼起来，送到浅水的地方让他喝水，然后又找了很多水果让他充饥，吃完之后，很快就睡着了。

第二天起来，看到金毛兽在他旁边，整晚照顾他，他又感动又矛盾，就现出忧愁的样子。金毛兽看到他的表情，问说：你为什么闷闷不乐，现忧愁之相呢？

猎人回答说：说实在的，我为了找你，可以说是倾家蕩产，几年来就是为了要找你。现在终于让我找到你。但是要是把你杀了，我就是忘恩负义的人，因为你救了我一命；要是不杀你，多年的愿望又不能达成，因此内心非常矛盾！

金毛兽这时候──看着这苦恼的猎人，以及他心中的期待，又看到满地的虫为了吸食猎人身上的血，在那个地方充满了饥渴。

就如是思惟：我生生世世就是为了贪恋这个身体，也不能成就什么功德，好不容易现在有这个机会，来满众生的愿。于是金毛兽就说：这样好了，我去撞树，把我的血肉，布施给地上的这些众生，等到众生吃完之后，再把我身上的皮剥下来送给国王，就能够满足你的愿望，也满足地上虫子的愿望。

金毛兽说完话之后，就开始作愿：第一个、它发愿吃到它血肉的众生，都能够离苦得乐。第二个、凡是吃到它血肉的众生，未来都能成就无上菩提。它的善业还加上了咒愿力。

作愿之后，它就自杀了，因为这样而死亡，但是因为它发了善愿，所以就升到天上去了。那么，想要它的皮的那位国王是谁呢？就是提婆达多的前生。咬它肉的这些八万的众生，就是释迦牟尼佛成道，最初度的八万天人，发了菩提心的这些天人。

关于释迦牟尼佛的布施功德，他自己说过：三千大千世界，没有一个地方不是他捨生命处。当然，我们除了看到释迦牟尼佛的善业，更重要的是看到他的本愿，这个地方很重要！

一个宗教师跟慈善家最大的差别，就是他有愿力的支持──本愿功德。如果你在修善业的时候，没有生起菩提心、空正见，你就不可能产生果地上互含互摄的庄严。