你不分别，就没有那件事

修唯识观分两个部分，你不分别分两个阶段，那件第一个阶段：就是你不分别像刚才说的，我们这一念灵明的那件心所面对的一切，都是你不分别内心的分别；所分别的境界都是假的，都是那件空的。你就这样想，你不分别这样思惟观察。那件

或者在奢摩他里面这样观察：所见闻觉知的你不分别这一切的事情，都是那件假的，都是你不分别虚妄不真实的；离开了我的分别心，没有那件事情的那件体性。这样观察，你不分别就是那件观察一切法都是虚妄分别心，所分别的你不分别境界都是没有自性的，都是空的。这是第一个阶段这样子去修。

第二个阶段：就是再进一步的时候，这一念分别心也是不可得了，所分别的境界都是空无所有的，能分别的心也不生起了。「能所双泯，心境双泯」，这个时候圆成实性显现了，是名为「唯识性」。这第二个阶段的唯识观，这是真实的唯识观。

在唯识的法门，它不先观一切法都是空，心先保留，分别心先保留，先保留自己的虚妄分别心不空，只是说所分别的一切法都是空无所有的，先这样观察。

我认为这一个方便也是很好，也是不错的，也很能够降伏自己的烦恼，也是很有力量。就是很明显的看见这一切的冷的境界，热的境界，可爱的境界，可憎恶的境界，都是自己的分别，根本没有那么一件事；你不分别，没有那件事。这样去观察也很有意思，也是很妙。