共读楞伽开示（一百三十六）慧句非慧句。涅槃句非涅槃句。尔焰句非尔焰句。外道句非外道句。荒乱句非荒乱句。幻句非幻句

共读楞伽开示

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3、共读楞伽经义贯是楞伽乱句乱句由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。百慧欢迎各位有学之士，句非句非句尔句非句荒句有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

4、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。

5、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【慧句非慧句(50)。

一百三十六慧句非慧句。涅槃句非涅槃句。尔焰句非尔焰句。外道句非外道句。荒乱句非荒乱句。幻句非幻句

1、涅槃句非涅槃句(51)。】【尔焰句非尔焰句(52)。

2、】【外道句非外道句(53)。】【荒乱句非荒乱句(54)。幻句非幻句(55)。梦句非梦句(56)。

3、焰句非焰句(57)。像句非像句(58)。轮句非轮句(59)。

4、揵闼婆句非揵闼婆句(60)第一个先讲圣人，圣人有智慧得涅槃，叫做慧句非慧句尔焰句这一段是讲凡夫，那么最后一个是讲外道，外道句非外道句佛，圣者当然有智慧了，所以这个慧句就是指智慧，智慧句其体性本空，不可得，方便说叫做佛的智慧。接下来，我们说善逝般涅槃，前面第九十三问问的，善逝，逝就是去，刚好跟如来的名词相反，如来乘如实之道而来，善逝就是善去，乘如实之道而去，那么乘如实之道而来并无来，乘如实之道而去并无去，所以叫善逝。涅槃句非涅槃句，所以这个慧句非慧句，涅槃句非涅槃句，这个是指佛的智慧，还有涅槃的角度讲的，所以佛讲的智慧其性本空，并没有所谓的真正的智慧可著，佛说的涅槃法其性本空，并没有涅槃可著法。

5、接下来是尔焰叫做所知障，佛说万法唯心，而众生不了万法唯心，所以有种种的烦恼障跟所知障，虽然佛说烦恼障跟所知障存在的这个尔焰——就是所知障，但是所知障其性本空不可得，叫做非尔焰句。接下来是外道。外道，佛称为他是愚痴外道句非外道句，这个是愚痴的人。佛说外道，因为他心外存在有法，不了唯心现量，所以外道句其性本空，也无所谓的外道非外道句。