出家僧人的四威仪

举佛音声慢水流，僧人诵经行道雁行游，僧人

合掌当胸如捧水，僧人立身顶上似安油，僧人

瞻前顾后轻移步，僧人左右癹旋半展眸，僧人

威仪动静常如此，僧人不枉空门做比丘。僧人

这是僧人一首赞歎出家比丘威仪的偈颂，在佛门中威仪不仅仅是僧人外在的仪表问题，还是僧人一种修行。威仪具足不但可以摄心，僧人还能使众生睹僧宝之庄严而起信，僧人自利利他。僧人

四威仪原指人类日常起居的僧人四种动作，即行、住、坐、卧。佛教要求僧众避免放逸、注意举止，故以四威仪代表修行者所应遵行的各种规范，即如《菩萨善戒经》云：「若行，若住，若坐，若卧，于一切行不失道心。」四威仪，古人用十二个字做了总结，即是「行如风、坐如钟、立如松、卧如弓」。

行

修道之人，举止动步，安详徐行，犹如清风徐拂。行进时，两眼平视，不左窥右瞄，不向外攀缘；移步时，勿踏虫蚁，勿仓仓惶惶，或令鞋履拖拉出声；当收摄身心，举止动步，心存正念，一切时中，定慧等持，如法而行。

住

站立之时，头颈不偏不倚，身躯挺直，安稳而立，犹如苍松，不可轻率、歪斜或抖动；当心存正念，随所住处，常念供养三宝、赞歎经法，系心在道，思惟经义，如法而立。

坐

跏趺宴坐时，应摄心专注，身心安稳不动，犹如大钟。古德云：「身要放鬆，不得随便；心要专注，不得紧张。」切勿前倾、后仰或左右歪斜；当端肃威仪，息缘绝虑，观照自心，谛观实相，如法而坐。

卧

修道之人，非时不卧；为调摄身心，若睡眠时，当右胁而卧，以右手曲肱为枕，左手平舒于腿，双腿微弓，两足相叠，名为吉祥卧，亦名狮子卧法。右胁而卧，于诸卧姿中，最为有益，能令身得安稳，心不动乱。

律云：「仰卧，是修罗卧；覆卧，是饿鬼卧；左胁卧，是贪慾人卧。」是故修道人不仰卧、不覆卧、不左胁卧，应右胁而卧，保持正念，心无昏乱，如法而卧。