《大手印》浅析讲记（一百零七）正起念时亦不见有念可起是名无念

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅有念一百零七，析讲正起念时亦不见有念可起是记百名无念。正起念时，零正亦不见有念可起。起念“正起念时，时亦亦不见有念可起。可起

2、名无非如一般人所想象者，大手一念不生名无念也所谓无念，印浅有念并不是析讲一个念头也不起，而是记百尽管念起却无所住着、不滞停留。零正一般人所想象的起念“一念不生”的无念，那是压念不起。

3、他们以为一个念头也没有，就是好功夫。其实死在那里，非但不能成道，成个土木金石倒有份在。不见当年六祖大师救卧轮禅师的公案吗。卧轮初以为压念不起是好功夫，故有偈子云：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。

4、”六祖见他走入死胡同，故救他云：“慧能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。”起心就是不起心，动念就是不动念，六祖无住啊。“对境心数起”就是起妙用，假如不起心动念，就是死在那里了，还能起什么妙用啊。还能给人说法吗菩提即为本性，它是不生不灭、不垢不净、不增不减的。

5、在凡夫不减，即使在地狱也不少；在贤圣不增，即使成佛时也不多。古时候有人问一位大禅师：开悟之后怎样。大师答：也不增一分。又问：未开悟前呢。

一百零七正起念时亦不见有念可起是名无念

1、答也不减一分。所以卧轮说：“菩提日日长”就错误了。