《楞严经》第十二套：？21＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

《楞严经》第十二套：？21＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、楞严《楞严经》第十二套：。经第21＞说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》。套＞通章讲题：《大佛顶首楞严经》。说摩萨耳说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》：。中圣

2、圆通音菩主讲：慧律法师主讲。观世根圆南无本师释迦牟尼佛。楞严

3、经第南无本师释迦牟尼佛。套＞通章南无本师释迦牟尼佛。说摩萨耳【“诚如佛世尊，中圣询我诸方便，圆通音菩以救诸末劫，观世根圆求出世间人，楞严成就涅槃心，观世音为最；自余诸方便，皆是佛威神；即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法注释：“询我诸方便”：也就是问我在这些方便中，哪一种最适合阿难去修，也就是最适合初心人，不是久修的菩萨、不是深位菩萨，是最一般的、普遍性的，不是特别根器的、因缘之人，那是那一些易修、易入，不是难修、难入的，

4、“求出世间人，成就涅槃心”：“求出世间人”，也就是三乘行人欲断一切世间生死。“成就涅槃心”，成就无上大涅槃之常住真心。

5、“自余诸方便，皆是佛威神”：“自余”就是其他。除了返闻自性法门之外，其他所有的法门都是须依佛的威神特别加持，以及特别传授、教授。

《楞严经》第十二套：？21＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、“即事舍尘劳”：“即事”。看他示现什么，什么因缘，彼事就是看他示现的种种因缘，当时候的时空叫做彼事，“事”，就是境事、境遇；也就是他们特殊的境遇、因缘。

2、“舍尘劳”，就是离系、得解脱。那个“离系”，这个还讲得很好，这个“系”就像一条绳子绑着，而且这个心中的烦恼就像无形的绳子捆住了。

3、简单讲：所有的无量无边众生没有听到佛法，一定被一条无形的绳子完全捆得死死的。所以，离系得解脱。

4、此句须承上句而言：由于有佛的特别加持、或者特殊的教授，他们才能就在他们特殊的境遇上，当下离于彼事的缠缚。例如：阿那律失明，佛特别教他乐见照明金刚三昧，并予以特别的加持；周利槃特伽阙念诵性，佛教他要调息摄心、而且给予特别的加持；乌刍瑟摩多淫念，佛特别教他观欲火以及转火大之性；难陀的心非常散乱，佛特别教他观鼻端白。因此他们都可以在他们特殊的境遇或者个人最困难的事情上，离其系缚而得解脱。修学佛道是为了什么。

5、就是为了这几个字：离系得解脱。因此修行是点滴的功夫，现在要看你愿不愿意能够舍多少就放多少，千万不要一天到晚去干预别人的私生活；千万不要一天到晚去讲别人的是是非非，恩恩怨怨，这个跟我们生死没有关系，也是捆住我们自己。所以要离系，要先懂得如何才能清闲自己；清闲的日子不过，非得一定要过那种攻击、毁谤，凡事都要插手，那你烦恼就一定逃不掉的。