《大手印》浅析讲记（十二）一切色相就是自性 自性就是一切色相

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅十二，析讲相一切色相就是记切自性自性就是一切色相。元音老人慈悲开示：。色相

2、自性自性《楞严经》讲：“性色真空。切色”这个性是大手妙有的真空体，它一丝不挂、印浅一尘不染，析讲相无有丝毫形相，记切说似一物即不中。色相这个真空万能体，自性自性是切色构造、变现一切的大手主体。

3、就是说，这个空不是空无所有的空，而是妙有真空的空。因为一切色相，无不都是真空妙有的体性，所显现的，都是我们的自性所起的作用，离开自性，是没有色相的。所以，一切色相就是自性，自性就是一切色相。

4、自性无相，是有而不有，不空而空的真空；而色相则是不有而有，空而不空的妙有。一切色相与真空妙有，本来没有两样。

5、但是，世上的人往往都执着于有形象的色，为实有，且迷人心窍、牢不可破。佛悲悯众生，教我们认清真理，强调指出：“色不异空，空不异色”，所谓不异者，就是没有差异的意思。何以是“性色真空，性空真色”呢。

十二一切色相就是自性 自性就是一切色相

1、因为性空之故，才能显现色相，倘若性不空，已经成为一种有色有相的实体，就不能显现诸相举个很浅显的例子，假如我们这间房子空了，才能搬进来桌子、柜子等物。相反，这个房间堆满了东西，已没有空的地方了，那就什么也搬不进来了。

2、所以，性体是真空无相，才能显现一切色相，才能变现千差万别的妙相。正因为自性无相，是不可以眼见的，所以又称自性为妙体。无论在身体内外的哪一个部位，都找不到它。把头脑打开找不到，把身体解剖了，把心脏剖开了。

3、它既不在脑，也不在心这就是说，性是了无迹相，不能用眼见的。眼前一切的有相的境物，虽然可以借其“见性"来看得见，但是谁能够看得到自己的这个“见性”呢。因为眼睛只能看见有相的东西，这是其一；其二，眼睛只能看到与其相对的东西，不和眼睛相对则不能看见。臂如：我们的眼睛能看见自己的眼睛吗。

4、因它不和眼睛相对，就看不见了。而自性是绝对的真心，不是相对的东西，所以不能眼见。假如有见，就不是真见了。

5、性是了无迹相虽然是真空，但它能够应缘起用。就是说，对境之后，它能够发起识，能分别这是什么。