《楞严经》第五套：十番显见？37＞

《楞严经》第五套：十番显见？37＞

1、楞严《楞严经》第五套：十番显见讲题：《大佛顶首楞严经》。经第主讲：慧律法师主讲。套番南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第

2、套番南无本师释迦牟尼佛。楞严翻开339页显示见性不动】。经第这一段是套番告诉我们：每一个人都有如如不动的本性。经文：【阿难虽复得闻是楞严言，与诸大众口已默然，经第心未开悟，套番犹冀如来慈音宣示】[冀]：就是楞严希望。

3、经第还是套番希望如来的慈音宣示。[伫]：就是等待。

4、这一段经文很容易。这时候阿难[口已默然]，表示不再辩驳，也就是不再执着凡情己见。

5、然而心仍未开悟，所以[合掌清心]，表示恭敬地以清净之心，等待开示，而不是如前之满心狐疑、执着。经文【尔时世尊舒兜罗緜网相光手，开五轮指，诲勅阿难及诸大众：我初成道，于鹿园中，为阿若多五比丘等，及汝四众言：一切众生不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。汝等当时因何开悟。

《楞严经》第五套：十番显见？37＞

1、】开悟有什么好处呢。开悟就是开佛的知见、悟入佛的知见、证悟佛的知见。

2、佛法要解决什么问题。就是解决烦恼、无明。

3、我们这个无明像一阵风，来无影，去无踪，意思就是：很难去觉察到无明，很难去破除，困难就是困难在这个地方。那么把差别相的东西会归到平等相。什么叫做五阴本如来藏。我们了解，色、受、想、行、识是五阴，把这个复杂的变成单纯的，是什么意思。

4、色，它有一个共同性，色、受、想、行、识，它有一个共同性，色法是生灭、是缘起因此色就是空的意思就是：即生灭当体即空，就是不生不灭的如来藏性。受，所有的觉受、所有的感觉都是错觉，无论是苦受、乐受，喜、忧、舍受，全部都是妄，也就是在这个世间，所有的感受都是虚妄的。所以，我们不能跟着感觉走，我们要跟着正觉走，所有的感觉都是错觉。苦、乐、忧、喜，会归到一个单纯的层面所以，受即是空，受就是佛性。

5、色即是空，色就是佛性的展现，佛性可以在色法展现。受即是空，所有的感受，都可以显示佛性，你只要如如不动，妙用就会现前。想即是空，想就是佛性，想就是心对境产生的意识型态，而这个意识型态当体即空。