《大手印》浅析讲记（一百一十一）提佛号起疑情持印咒都是为了转换妄念保护真心

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅疑情一百一十一，析讲心提佛号起疑情持印咒都是记百为了转换妄念保护真心。净土宗提佛号，提佛禅宗起疑情，号起换妄护密宗持印咒，持印都是咒都为了转化妄念、保护真心。为转

2、念保“故于广大不断之光明所照中，大手妄念自性原空也“广大不断之光明”是印浅疑情什么。就是析讲心我们的智慧法身。法身是记百广大无比、永远不断、提佛光明无量的。《佛说阿弥陀经》云：“彼佛光明无量是故号为阿弥陀。

3、”阿弥陀就是无量光、无量寿。无量光就是空间之“广大”，无量寿就是时间之“不断”，阿弥陀就是“广大不断之光明”。我们修行，无论念佛、参禅、修密。

4、心空净了，就会光明大放。现在为什么不放光明。因为有无明遮盖，就象珍珠被污泥包裹，光明不见了。

5、但是，虽不见还是有啊。其实，光明并没有离开我们，日常生活中，工作、作文章、创造发明等等，这些仍然是光明，仍然是法身的妙用，只是没有全部发挥出来罢了。

一百一十一提佛号起疑情持印咒都是为了转换妄念保护真心

1、在这个“广大不断之光明”的朗照之中，所有一切妄念的自身性质，原本都是空寂的。不要怕妄念，妄念息下去就是真心。妄念若起，要象水上画图一样随画随灭，不要有停留，不要有执着，立即凛然一觉。净土宗提佛号，禅宗起疑情，密宗持印咒，都是为了转化妄念、保护真心。

2、如此绵密行去，不过几年功夫一定成就。怕的是我们不肯这样做，不肯绵绵密密地保护，而是任由妄念纷飞，并且纵之任之，让它象大火烧起来一样——纵之使炽，那就不能成就了。所以，只要认识妄念自性原空，不要怕它，它就是真心的妙用。

3、念佛、参禅、修密，其目的都是为了将妄念斩断，不随之流浪。若无“渗漏之妄念”，就断了“轮回业因”。“如是长久串习行持，则妄念自起调治”。朝于斯、夕于斯、流离于斯、颠沛于斯，时时刻刻做功夫，在在处处不妄记，就叫“长久串习”。

4、行就是实行，实际去做；持是坚持。如果这样“长久串习行持”，则“妄念自起调治，动静无分，得无坏住”。自起调治，即不用你降服它，它自己就降服了。我们做功夫就象牧牛，一开始要时时刻刻地管教，待调伏它了，不用管，它也服从你。

5、到那时要起念就起念，要不起念就不起念。起念是派用场，若不用它，便不起念，那就修成功了。凡夫作不得念头的主，不要它起还是要起，念头自己从心里跳出来，故称“妄念”。