共读楞伽开示（一百三十三）弓句非弓句。实句非实句。数句非数句。数句非数句

共读楞伽开示

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2、共读弓句楞伽经义贯是楞伽由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。百弓

3、句非句数句非句欢迎各位有学之士，实句数句数句有修之仁者，非实非数各位高僧大德，共读弓句开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

5、经文：【弓句非弓句(35)。实句非实句(36)。

一百三十三弓句非弓句。实句非实句。数句非数句。数句非数句

1、数句非数句(37)。数句非数句(38)这个“弓句”，前面讲过，一弓等于四肘，一肘等于两尺，一个肘就是两尺，那么一弓等于四肘，前面讲过了。弓是长度的单位，凡夫的性主要是在于分别计度，就说一种度量衡。

2、统一全国的度量衡，当然就是秦始皇，统一文字、车轨、度量衡，那么弓句非弓句，就是说这个弓句，我们设定的这个尺寸的单位，其实是人定的，也是妄想心，其实它空无自性，叫做非弓句。众生执著四大为实法，叫做实句，但是四大其性本空，并没有所谓真实的四大，四大是一个数目，五蕴也是一个数目，六尘也是一个数目，所以这个数句非数句，就是说你讲四大也好，讲五蕴也好，讲六入或者六尘，或者十二处、十八界、七大这些，四谛、十二因缘、六度，这些是数句，众生执为实法，于是有种种的数量产生，像一二三四五六七八。

3、数学是一种执著性的东西。譬如说一加一等于二，二加二等于四，九九乘法也是，八五四十，八九七十二等等，这些都是一种数目，但是在佛的角度来讲的话，一加一不一定等于二，一空无自性，一加一也不一定等于二，二还是空无自性，只是说我们的妄想颠倒，认为那个数目字就是一二三四五六，所以一切众生，没有办法离开这些，数句，语言文字，所以佛陀在《楞严经》讲：万法但有言说都无实义。

4、万法只是说一说，语言所说都没有真实义，真实义就是毕竟空。所以这个数目字一二三四五六，四大五蕴六尘等，众生都执为实法，然此数量唯心妄执，所以讲非数句。接下来，数句非数句，这个为什么呢。

5、再一次强调最后，有的人把后面这一句删掉。这一句删掉就完全失去意义了。这一句在强调上面那一句，叫做众生的执著是很可怕的，数句非数句，而且数句非数句，就是再一次强调世间的妄执，这个数量很难破譬如说你身上拥有一百亿。你觉得你很有钱。