共读楞伽开示2（下）——《 楞伽经》的传奇传承苏东坡先生护持楞伽经公功不可没

共读楞伽开示2

1、共读伽经功共读楞伽开示2，楞伽楞伽下，开示可没——《楞伽经》的下楞先生传奇传承苏东坡先生护持楞伽经公功不可没。楞伽经义贯是传东坡由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。奇传今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。承苏

2、护持欢迎各位有学之士，共读伽经功有修之仁，楞伽楞伽各位高僧大德，开示可没开悟见性的下楞先生仁者在评论区批评指正，指引教授，传东坡开示教导芯记禅院后学之人的奇传学习感悟，悲悯在家学人，承苏无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。《楞伽经》的传奇传承。

3、正法眼藏的传承，即以《楞伽经》为印心之据。【本经是达摩祖师在付法给二祖慧可大师后，亲传予二祖大师的，初祖说：“吾有《楞伽经》四卷，】是宋译的。【亦用付汝，】就是我把它传法给你，【即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。”，见《景德传灯录》慧律法师强调“开示悟入重点：开佛的知见、示佛的知见、悟佛的知见、入佛的知见所以开、示、悟、入中间都要用顿点，如果你把这四个字一起念是不对的，开、顿点，示、顿点，悟、顿点，入、顿点，念久了也没什么感觉。

4、这个开、示、悟、入是讲四个角度，并不是一句成语。开佛的知见、示佛的知见、悟佛的知见、入佛的知见。所以，最难得的就是入佛的知见，入佛的知见。《景德传灯录》记载【又道：】达摩大师又说：【“吾观汉地惟有此经，】此经就是《楞伽经》，【仁者依行。

5、”】你按照这样子修行；当然，所谓“世”指生灭、生死的意思，自然能度生死。这个世就是世间，世间是指生灭，生灭是指六道轮回。

下——《 楞伽经》的传奇传承苏东坡先生护持楞伽经公功不可没

1、所以，仁者依此《楞伽经》，顿悟心地法门，自得度世，自然可以超越生死。【，见道宣律师《续高僧传》】里面所记载的。【因为四卷《楞伽》是达摩祖师所传，用以印心的，所以后世虽见有二种译本，但大都只是当作参考用，】【而且一般谈到《楞伽经》时，也多是指最初宋译的《四卷楞伽》而言所以慧律法师幽默地要求大家背起来，请到这本《楞伽经》，如果走在路边。

2、有人问你说：你拿的那本是什么。你告诉他：《楞伽经》。

3、他问《楞伽经》总共有几卷。你就跟他讲：四卷。他就会跟你申这只大拇指。

4、【从达摩祖师以后，正法眼藏的传承正法眼藏就是以心印心，叫做正法眼藏。佛的心就是正法眼藏，把佛的心传下去就是正法眼藏。所以这个正法眼藏，出现最多的名词的就是禅宗，禅宗就是佛陀的正法眼藏。后来把所有开悟的、见到本体的，统统叫做正法眼藏。

5、而这个正法眼藏，重点在哪里。重点在以心印心、不离文字、教外别传，重点在这个地方。正法眼藏的传承，【即以《楞伽经》为印心之据；】印心是什么意思。印证你这个心跟佛的心是一模一样。