在整个五根当中，耳根是其他诸根所不能及的

「纵令在梦想」，整个中耳诸根就是根当根说即使你在睡觉，处在一个梦想的整个中耳诸根做梦当中，做梦的根当根时候耳根是怎么回事呢？「不为不思无，觉观出思惟。整个中耳诸根」这个「不思」，根当根什么叫不思呢？这指的整个中耳诸根是第六意识。在做梦的根当根时候，第六意识分别的整个中耳诸根功能是完全被梦境所缠缚，而忘失了梦境以外的根当根所缘境。

比方说你是整个中耳诸根一个人，你做梦的根当根时候梦到你是一只蚂蚁，整天搬东西，整个中耳诸根从东边搬到西边，根当根再从西边搬到东边。整个中耳诸根这个时候你的第六意识完全被你梦境所缠缚了，你根本不会记得说你还是一个人，不可能。所以，我们一个人第六意识在梦境当中是处在一个「不思」的阶段，没办法去思惟梦境以外的人事了。

但是，耳根不同，它是「不为不思无」。一个闻性，在梦境当中，并不会因为第六意识的无知而消灭；相反地，它对于梦境以外的音声还是能够了了分明。你看我们睡觉的时候，是什么把我们吵醒的？是闹钟。我们为什么能够听得到闹钟呢？这表示耳根的闻性是超越梦境，它能够从梦境里面穿过梦境，回到我们梦以外的境界。如果我们今天没有一个功能是能够超越梦境的，睡下去就醒不过来，除非你自然醒过来，没有人可以把我们吵醒。

只有耳根能够超越梦境，它「不为不思无」，所以它的功能「觉观出思惟」。这个耳根的闻性觉了照境的功能，是不必假借第六意识的如理思惟就能够任运生起的。所以，在整个五根当中，乃至于整个身心世界当中，是其他的诸根所不能及的。

这个地方等于是把耳根的殊胜——圆、通、常，表达出来。蕅益大师说，我们现前一念心性有三德，刚好跟圆、通、常是有关系的。说耳根的「圆」，是开显我们心性般若德，因为般若德是圆融无碍的。

耳根的「通真实」，是开显我们心性的解脱德，因为解脱正是一种无障碍的妙用。「常」的功德是开显法身德，这个恆常不变。圆、通、常刚好是有助于我们开显我们一念心性的三德秘藏，所以从这条路回家是最方便。