共读楞严开示（一百三十九）时憍陈那起立白佛：我今长老，于大众中独得解名，因悟客、尘二字成果

共读楞严开示

1、共读果共读楞严开示，楞严立白一百三十九，开示客尘时憍陈那起立白佛：我今长老，憍陈解名于大众中独得解名，那起因悟客、佛今尘二字成果。长老楞严经讲义是于大因悟圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的众中字成，这两部开示是共读果由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、楞严立白今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示客尘欢迎各位有学之士，憍陈解名有修之仁者，那起各位高僧大德，佛今开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、经文：【时憍陈那起立白佛：我今长老，于大众中独得解名，因悟客、尘二字成果。世尊，譬如行客投寄旅亭，或宿、或食，宿、食事毕，俶装前途，不遑安住；若实主人。

5、如是思惟：不住名客，住名主人，以不住者名为客义。又如新霁，清阳升天，光入隙中，发明空中诸有尘相如是思惟：澄寂名空，摇动名尘，以摇动者名为尘义。

一百三十九时憍陈那起立白佛：我今长老，于大众中独得解名，因悟客、尘二字成果

1、佛言：如是【憍陈那】：又翻译成憍陈如，也就是阿若多之姓。[我今长老]：佛在鹿苑说法，阿若多最初得解，成阿罗汉，为法性长老。法性是什么意思呢。诸法本自空无自性。

2、诸法的本性是什么。就是空，不是佛让它空，是佛发现诸法本空，佛陀是真理的发现者，佛陀不是真理的创造者，所以，法性就是诸法空无自性。

3、【独得解名】：阿若多之义为解本际，此为犞陈那之名，故说独得解名，又三乘圣人多以宿世所修因缘如阿若多以解而得悟，所以得[阿若多]之名；又须菩提为空生，而须菩提后来为佛十大弟子之中，十大弟子中解空第一。须菩提就是《金刚经》的当机者。【因悟客、尘二字成果】：由解而悟此二字所以，会悟，二个字就悟了，来作客的就不是主人，外尘会染污的，不像虚空如如不动，体会这几句话，佛道就成就。

4、【行客】：旅行之客人。[旅亭]：就是旅店、就是客栈。【或宿、或食】：这个是比喻六识所攀缘之妄尘，停留在心中之时间有长有短，其长者不过如一宿，短者如一饭之顷。【俶装】：就是整装。

5、【不遑】：就是无暇。【自无攸往】：[攸]自然无所住。