寿命长远，这个很重要

寿命长远。寿命长远这个很重要！个重时间，寿命长远是个重一个修道的基础。你问问那个老参，寿命长远就知道这个时间很重要。个重你看我个人的寿命长远修学，我刚开始听闻佛法的个重时候，佛陀讲诸行无常、寿命长远诸法无我，个重那个是寿命长远一句话而已。但是个重我慢慢感受到人生真的是一个动态变化，我觉得无常还不是寿命长远非常可怕，变化我还可以接受，个重其实那个无我是寿命长远最可怕的，它怎么变你没有办法控制，你没有主宰性，它怎么变？它爱怎么变就怎么变，你没有办法决定的。我相信每一个人出家愈久，对无常、无我的感受愈来愈深。

经典是要透过你生命的经验去体验的，点点滴滴先把它了解在心中，然后跟环境不断的碰撞、然后产生反省，点点滴滴就可以把文字的义理，转成你一种智慧的光明，所以这个生命的碰撞是必要的过程，那这个都要时间！我觉得一个人修行要有成就，你要活得久一点，你要想办法让你自己活得久一点，真的是这样，因为你时间太短了，真的没有时间消化。那阿弥陀佛提供我们一个无量无边阿僧祇的寿命，你可以花很多很多的时间，来亲近善知识、来听闻佛法。

我们晚年的时候，你要么好好的活着，要么就早点走。这个病痛拖着的真的不好，因为你经常处在病痛当中，你第六意识慢慢就会，就刚刚你说的暗淡下来，真的是这样。所以为什么我们要「愿我临终无障碍」，就是说因为你经常处在病痛当中，你这个色身影响内心，这个身心世界互相影响。

因为你的心要产生活动，要依止根身，所以你根身败坏的时候，你的明了性也受到影响，某种程度会受到影响。那么你长时间处在一种病痛当中，你可能病痛个一年二年还可以提起正念，时间久了以后你就难了。

因为色身给你的伤害太大，你的心就慢慢的暗钝下来，而且你长时间没办法听闻佛法，病痛的时候你很难学习佛法，那么你一个人不进步，它就只有一个结果就是退步了，这个就不好了。

所以临终的时候，你可以早一点走，不能被病痛所拖延，速战速决！趁你精神体力好的时候就往生，最好了。当然有些人是喜欢寿命长一点了，但是你要就健康的活着，从净土宗的角度是这样子。（问：那怎么创造速战速决的因缘？）所以你要发愿：愿我临终无障碍。这个愿力不可思议，真的你发愿，你所有的功德就往那个方向走，让我能够要么我好好活着要么就早点走。所以你拖太久对你是非常不吉祥的。从净土宗的角度，因为你的第六意识暗淡了，你失去了引导第八识的机会了。