阿弥陀佛的因地

【经文】

法藏比丘，阿弥于其佛所，陀佛诸天魔梵龙神八部①大众之中，因地发斯弘誓，阿弥建此愿已，陀佛一向专志，因地庄严妙土。阿弥所修佛国，陀佛开廓广大，因地超胜独妙。阿弥

建立常然，陀佛无衰无变。因地于不可思议兆载永劫，阿弥积植菩萨无量德行。陀佛不生欲觉、因地瞋觉、害觉，不起欲想、瞋想、害想，不着色声香味触法。忍力成就，不计众苦。

少欲知足，无染恚癡。三昧常寂，智慧无碍，无有虚伪谄曲之心。和颜爱语，先意承问。勇猛精进，志愿无倦。专求清白之法，以惠利群生。

恭敬三宝，奉事师长。以大庄严具足众行，令诸众生功德成就。住空无相无愿②之法，无作无起，观法如化。

远离粗言，自害害彼，彼此俱害；修习善语，自利利人，人我兼利。弃国捐王，绝去财色。自行六波罗蜜③，教人令行。

《佛说无量寿经》

【注释】

①八部：即天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

②空无相无愿：又称三解脱门。观诸法空，是名空；于空中不可取相，空便转名无相；无相中，不应有所作为，无相便转名无愿。

③六波罗蜜：即为六度。波罗蜜，到彼岸之意。六度乃大乘佛教中菩萨欲成佛道所实践的六种德目，布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度瞋恚、精进度懈怠、禅定度散乱、智慧度愚癡。

【译文】

法藏比丘于世间自在王佛所，及诸天、魔（欲界主）、梵（色界主）、龙神等八部大众之中，宣说弘誓大愿。历时五劫建立四十八大愿后，始终心志专一，以万德融成妙土。所庄严修饰的佛国，恢廓如虚空，广大无边际，超胜诸佛剎，精妙无等伦。

极乐净土始建终立，性体恆常，无有衰败变异之相。于不可思议旷大久远之时劫，法藏菩萨积累培植菩萨无量德行。自始自终，不生财色的欲觉，不起恼他的瞋觉，不动加害他人的害觉，内心不起欲想、瞋想、害想，不贪恋执着色声香味触法六尘。能忍耐逆境违缘，为饶益众生故，不计较一切痛苦。

慾念淡薄，知足常乐，无有染欲、瞋恚、愚癡三毒烦恼。恆常安住于三昧寂静中，显发观照智慧，于一切法无有障碍，远离虚伪谄佞邪曲之心。容色和柔，言语亲切。预先了知众生的心意，主动问讯，予以及时的帮助。为圆成菩提大愿，勇猛精进，无厌无倦。专求大乘清白之法，用以惠施利益一切众生。

生生世世，悉能恭敬佛法僧三宝，奉事师长。以大愿庄严，导引无量劫的大乘行持，以万行圆满弘愿，并将福慧功德迴施于一切众生。令其功德成就，安住于空、无相、无愿三解脱门之法中。观一切法，本来寂灭，无作无起，诸法如同幻化。

远离粗恶的言语，避免自己与他人的伤害；修习诚实善语，自利利人，他人和自己都得到善利。生生世世，捐弃国王之位，示现离俗出家，杜绝财产与女色。躬自行持布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，又能教令他人勤行六波罗蜜。

【按】

阿弥陀佛建立净土特别法门，其成就亦不离通途之戒定慧与菩萨六度万行。吾辈净业行人宜以圆融的知见，常随佛学。