《大手印》浅析讲记（六十八）功夫并不是开悟见性啊

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅六十八，析讲性功夫并不是记功开悟见性啊。功夫并不是夫并开悟啊。这离念的不开智慧光明，不从外得，大手它是印浅自心本具的性能。但是析讲性，初修的记功人即使很想使心自然安住清净本元之中，也是夫并做不到的，因为不明本来面目，不开还落入有为而修之中，大手所住之处没有超越快乐、印浅光明、析讲性无念(即是空)等等这些功夫。

2、这些功夫有吗比如快乐，当你做功夫到了第三禅乐境时，世上所有的快乐都比不上它，但是，不要贪住在上面，虽然有，须等于无一样假如你贪住在快乐、光明和无念，就坏了，特别是贪住在无念上，那更是坏了，因为这个无念是死的。坐在那里不动，一个念头也没有，那你就变成土木金石，把自己的心压死了。贪着快乐是喜魔来了，贪着光明是明魔来了，贪着无念是空魔来了。

3、而我们的本性光明是大光明，尽管它光明朗照十方无障碍，但是它自己不说自己是光明，不住光明相。假如你住光明相，被光明相所遮，就把你妙体的无边神用遮掉了，所以不能住光明。因此，我们打坐的时候，不许见光见佛，有光可见还不行。

4、不是连看也不许看，而是不许贪住在上面，须看见了等于没看见一样由于初初发的光是微弱的光，你心念稍微一动，光明就没有了。光明来了你不睬也不动，光明就越发越大，你一睬心念一动，光明就被盖掉了。

5、所以，你如果是带着异计而修，从好的方面来说，不过是住着在快乐、光明、无念上面而已；坏的方面呢，就是你要着魔的，因为你有所求，魔就乘机而入。因此，不要带异计而修。“当遣离贪着如是等功力境，顿然安住，方现赤裸了彻之自性本元体我们做功夫时，应当遣除上面所说的快乐、光明、无念等等的功力境界。为什么。

六十八功夫并不是开悟见性啊

1、因为这只是初步定境的影相，赤裸的自性本元体还未现出来，不过是比初修者有了一点影境而已。功夫并不是开悟啊。比如高峰祖师，他的师父问他：“日间浩浩时还做得主么。”修行人在日常动用的一切境界中，要做得主，不为境界所牵，不跟境界走，才有少分定力，方与本元体有些许相应。

2、所以，他师父问他在日常动用中，能把一切境界照破，喜也不喜，乐也不乐，悲也不悲，苦也不苦，空净也不空净，能不为境界所干扰吗。能做得主吗。

3、高峰祖师说：“做得主。”师又问：“睡梦中做得主么。”睡着做梦了，晓得是梦境而不动摇，什么来了都不怕，老虎来了也不怕，假的；仇人来了不怕，假的；发大财也不要，一切都是假的，这就是睡梦当中做得主。

4、睡梦当中做得主，力量比白天大十倍。因为我们醒的时候只是迷，睡着时候是昏迷。

5、昏迷的时候，你还能明明白白、清清爽爽地晓得这是幻境、梦境，心不动摇，这力量是很大的。我们人临死能做得主，需要梦境中能做得主，因为临死时是大昏迷，睡梦是小昏迷，小昏迷尚不能做主，那大昏迷时就更不能做得主了。高峰祖师功夫好、本事大，他回答师父梦中之问，道：“做得主。