我们可以活得很快乐，只是我们不肯

佛的快乐法身从哪里来？要修慈悲；慈就是予乐，【悲】就是只们拔苦，【喜】就是不肯内心都保持轻安欢喜，平时我们要保持欢喜心。快乐说真的只们，没有相当的不肯修养没办法。

若结过婚的快乐人，问起来，只们没有一对夫妻能够用欢喜心过日子，不肯有一对夫妻，快乐每天常打架相骂，只们他们一开始是不肯热战，打到后来却不讲话，快乐这先生下班回来不讲话，只们胸部贴一纸，不肯不跟他太太讲话，用写一个纸的，因为不跟她讲话，写四个大字：不要问我。我不跟你讲话，你不要问我。他太太看见了，也来贴写：不要惹我！他儿子看到夫妻若吵架，赶快跑去贴一块：不要打我！

愚癡的人会过痛苦的日子，有智慧的人不愿过这种日子，其实，我们可以活得很快乐，只是我们不肯，只是我们不愿这样做，因为我们无量劫来那种冲动性、那种无明，太重、太强，我执我见太强，什么事情都不肯放弃自己的看法，所以这个喜字很难。从【捨生】佛的清净法身，从慈、悲、喜、捨，捨就是布施，捨就是内捨、外捨，内捨掉生命，外捨财产。

业感缘起，缘起就如幻，知幻即离，知道这个是幻化的世间，就放下它，知幻即离，放下它。你嫁一个老公，每天吵架，不要，改变一个观念，他每天示现给你逆境，不要跟他一天到晚吵架，要观想，他造地狱的因来成就我，我要感恩他，他愈凶，我要感恩。他给你逆境，你要感恩。

训练看看。风平浪静训练不出良好的水手，种种的逆境，刚好可以训练临命终的自在。认识我们，注意我们的起心动念，好好的调伏自己，不要去管别人演什么戏，别人的生死，不关我们的生死，真正一个大修行人不见众生的过，众生犯了什么过，又不关我们的生死；众生演什么戏，也不关我们的事情，每天二六时中要降伏自己。知幻即离，离幻即觉，能够放下那个幻化的东西，就觉悟，亦无渐次，没有次第。

众生着相，就像狗被链子链住，离不开那根柱子。譬如说：一要狗被链子链住，绑在一根柱子，那个链子就是业力，什么叫做业力，业力就是牢固的生死绳，生死的绳子。世间人往外求，佛法向内观，好好的认识这个色身，才可以了解佛陀的伟大。