老来无三昧

我说过年轻人发心修行是老无昧容易一点，但是老无昧这个生理上若衰退了就会困难一点。但是老无昧若没有衰退，年纪虽然大了也还是老无昧能修行的。在《涅槃经》上说：「老来无三昧」，老无昧这个意思是老无昧说，你年轻的老无昧时候没有修行，你壮年的老无昧时候也不修行，你等到老了的老无昧时候开始修行啊，就困难。老无昧

可是老无昧有人要来出家的时候，佛说到七十岁的老无昧人受沙弥戒还是可以，不可以受比丘戒了，老无昧有这种规定；但是老无昧若是特别强壮，还是老无昧可以，也是可以受比丘戒。这个意思就是说，老了修行困难；但是这个「老」字怎么讲法？我在思惟这件事，有人问我：「你办佛学院，有没有年龄限制？」我说：「你要到二十岁就可以，如果十九岁就不收你。」有这个限制，但是到多少年岁就没有提。没有提，但是我也说出几句话的：如果你的记忆力还正常就可以，如果记忆力很坏就是不行了。

所以，论修行这件事，就是记忆力还可以的人就可以修行。记忆力是什么？就是念力！念力就是记忆力。念力如果太坏的话，静坐的时候也是有问题，坐不来；你学习文字上的佛法，你也很难学。

所以，从这么多的事实上来看，有些年纪老的人，他才出家，他也得阿罗汉果；有些年轻人出了家，他没得阿罗汉果！就是各式各样差别的情形。

所以，刚才这位法师说，年轻人有希望，也还是要自己努力；年纪大了，也可能和年轻人一样可以用功修行、学习佛法，也是一样。其中的差别是各式各样的情形，很难说决定怎么样讲。但是大体上说，还是说年轻人比较好，年纪大了就可能会差一点。