共读楞伽开示（九十四）须弥巨海山，洲渚刹土地，星宿及日月，外道天修罗？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽九十四，开示须弥巨海山，须弥星宿修罗洲渚刹土地，巨海及日星宿及日月，山洲外道天修罗。渚刹楞伽经义贯是土地由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。月外今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。道天欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞伽各位高僧大德，开示开悟见性的须弥星宿修罗仁者在评论区批评指正，指引教授，巨海及日开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

3、那这句话你就记住了。经文：【须弥巨海山，洲渚刹土地，星宿及日月，外道天修罗这句话的意思就是，大慧你又为什么要这样问呢。

4、须弥山怎么来的，须弥山空无自性啊，巨就是巨大的海，也是空无自性，山还是空无自性，大慧你为什么要这样子问呢。洲就是海中的岛，海中大一点的岛叫做洲；渚，小岛叫做渚；刹就是大，三千大千世界这些三千大千世界或者星宿日月等等，都是空无自性；外道还有天，修罗，你所问的问题都是空无自性，为什么要这样子问。大慧，你为什么要问须弥山怎么来的，巨大海山、洲渚及土地、星宿及日月，这些都是空无自性呢；你问的一些外道怎么来的，还有天、修罗，这些人有几种，这些都是趋向于空无自性呢，你所问的问题不存在啊。大慧你所问的问题都是空、都是不存在，你所问的问题是因为一切众生迷茫才问出这些问题，因为你认同它，才有这个你不认同它，没有主观意识，怎么会有这些假相的东西呢。

5、【注释】“须弥巨海山，洲渚刹土地，星宿及日月”：这是应前面大慧第五十九问天有几种、及第六十问何名为地、星宿、日月等。“外道天修罗”：这显然与前三句没有什么关联，且与大慧所问的次第不合。

九十四须弥巨海山，洲渚刹土地，星宿及日月，外道天修罗？

1、这便渐渐表现世尊之特殊方便，所谓故意“不按牌理出牌”，【义贯】，大慧，你为何要问：，“须弥巨海山、洲渚刹土地，星宿及日月，外道天修罗”。

2、——须知这些问题都“趣至无自性”。当下就是空性。

3、空性就是没得讨论，没有语言、没有文字、没有妄想，何以你硬要去说、硬要去讨论呢。还一问一答、一问一答，你了知这些趣至于空无自性的东西没有能所的、不可言说的，这些问题不值得一提呀。

4、大慧，你外为什么要这样子问呢。这段经文佛通过反问大慧菩萨来说明了三千大千世界的种种事物都是空无自性的。