共读楞严开示（二佰四十四）【讲义】寅二别明即妄即真（分四）卯初会五阴即藏性 二会六入即藏性 三会十二处即藏性

二佰四十四【讲义】寅二别明即妄即真

1、共读共读楞严开示，楞严二佰四十四，开示【讲义】寅二别明即妄即真，佰讲别明分四，义寅阴即卯初会五阴即藏性二会六入即藏性三会十二处即藏性。即妄即真即藏楞严经讲义是分卯圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的初会藏性处即藏性，这两部开示是共读由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞严

2、开示欢迎各位有学之士，佰讲别明有修之仁者，义寅阴即各位高僧大德，即妄即真即藏开悟见性的分卯仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、[寅二别明即妄即真，分四，][卯初会五阴即藏性][二会六入即藏性][三会十二处即藏性][四会十八界即藏性][卯初分二辰初总征二别释今初]【阿难。云何五阴，本如来藏，妙真如性】。

5、【上总以取例，下别为显示。先显示五阴。

二佰四十四【讲义】寅二别明即妄即真【标】分四卯初会五阴即藏性 二会六入即藏性 三会十二处即藏性

1、色、受、想、行、识五阴，本是世间有为之法，一旦许即藏性，故须征起，而释明耳】。这是二乘人所一直要丢弃的，而佛陀说：五阴身就是佛身。那就太珍惜了，原来我们这个色身就是佛，即身就是佛，身心就是佛，太不可思议了，就大大的转折。

2、二乘人认为这是不净、是苦的、是空的、是无常的、是要丢弃的。而佛陀说：这里面有珍贵的本如来藏，妙真如性，你就是佛，化消极为积极，所以，大乘是非常积极的。【阴者盖覆义，盖覆真性故。

3、新译为五蕴，蕴者积聚义，积聚有为故】。积聚就是五种合在一起，集色、受、想、行、识五种。【今欲解释，须取二译，其义方足，谓积聚有为。

4、对下三科，此为迷心重，迷色轻者说也。本如来藏者：谓五阴之相虽妄，其性本真，如来藏即真心之别名。今再约义而解：‘如’指真心不变之体】，就是毕竟空，悟到毕竟空。

5、【‘来’指真心随缘之用】，方便来度化众生，【不变常随缘，随缘常不变，故称如来藏。藏者含藏，五阴一一诸法。妙真如性者：不可思议曰妙，以一体具足万用，万用不离一体。如下文所谓：‘一为无量。