共读楞伽开示（五十）云何无色定？及与灭正受？云何为想灭？何因从定觉？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽五十，开示云何无色定。云何及与灭正受。无色云何为想灭。定及何因从定觉。灭正

2、何为何因楞伽经义贯是想灭由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。从定今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读欢迎各位有学之士，楞伽有修之仁者，开示各位高僧大德，云何开悟见性的无色仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。经文：【云何无色定。及与灭正受“云何无色定。

4、”是第十三个问题“及与灭正受。”是第十四个问题。“云何无色定。

5、”，云何无色，这个就是无色界，无色界就是四空定，这是凡夫最高定，所以云何无色界的四空定，就是什么是无色界的四空定。“及与灭正受。”，“灭”为小乘之灭尽定；“正受”为三昧正受，义为正定，以其为小乘圣人所修，故为正定，以别于凡外所修四空定之为邪定。整句的意思是，凡夫和外道最高的定，是无色界的四空定，那么小乘人的灭受想定，有什么差别。

五十云何无色定？及与灭正受？云何为想灭？何因从定觉？

1、经文：【云何为想灭。何因从定觉“云何为想灭。何因从定觉。

2、”，想灭，就是无想，外道的无想定。什么是外道的无想定呢。何因从定觉，是什么原因，这个无想定的人，寿终后，又生出觉想，竟然没出三界。楞严经讲到这个无想定，就像被冰冻的活鱼，这一只鱼被冰冻起来，等到明年的春天，这一只鱼解冻以后，又活过来了，这个就是无想定最好的比喻。

3、整句的意思就是说：什么是外道的无想定。是什么原因，让这个无想定的外道人，寿终之前，临命终前，又从定中生出了妄觉之想。这几个问题都是在向佛请教关于外道定的概念或者区别，对此你有什么看法吗。评论区聊一聊吧。