共读楞严开示（三百）【讲义】阿难！汝常意中所缘，善、恶、无记三性，生成法则

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严三百，开示【讲义】阿难。百讲汝常意中所缘，义阿缘善善、难汝恶、常意无记三性。恶无楞严经讲义是记性圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的生成，这两部开示是法则由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、共读今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞严欢迎各位有学之士，开示有修之仁者，百讲各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。[巳六意法二处，分四，午初标举二处二双以征起三就法辨妄四结妄归真今初]【阿难。

5、汝常意中所缘，善、恶、无记三性，生成法则】。阿难，你常常想到，我们的意根当中所缘的善性、恶性，还有不善不恶的无记，三性，这种生成的法则，也就是意根攀缘法尘的法则。

三百【讲义】阿难！汝常意中所缘，善、恶、无记三性，生成法则

1、落入心中的不是善的种子，就是恶的种子，要不然就是无记性的种子。意识所缘的境界，若不是善境、恶境，就是无记性，所以，善、恶、无记，它就是法尘。【此标举意、法二处。

2、意中乃意根之中，所缘下为法尘。而法尘与前五尘不同，非有实性境】，就是现量境界，就是出现在你眼耳鼻舌身，都是实际的实性境。【此唯意识之独影境】。意识所攀缘的，只是攀缘那个落下来的影子而已。

3、【何谓独影境。由同时意识，与前五识同时而起，缘五尘性境】，这个[性境]就是真实境。

4、【吸入意根之中】，权宗，权巧方便，不究竟的认为，外面的境是姑且给它暂时性的实在性，所以，这个性境就是定，是确实存在，这个是权教菩萨所谈的，缘五尘性境、确实境。吸入意根之中，【名为五尘落卸影子，故为独影境】。独影境就是只有缘这个影像，只有影像，不是像五根前面的性境，现在意根所缘的叫做独影境。【同时意识缘善境界，则意根中，有善性影子现起；缘恶境界，则意根中，有恶性影子现起；缘无记境界，则意根中，有无记性影子现起；无记境界，乃非善非恶之中庸境，于善恶二者，无可记别，故名无记性】。

5、譬如说你现在看表几点，那不能说善跟恶，你只是随缘看一下这个表，影像里面并没有什么善、恶。如果你动一个念头，想要去杀人，那么，这个恶的影像就跑出来了。说：我要去听经，这个就是善的影像就跑出来了。