共读楞伽开示（八十七）僧伽有几种？云何为坏僧？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽八十七，开示僧伽有几种。僧伽僧云何为坏僧。有种云何楞伽经义贯是为坏由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读

2、楞伽今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，僧伽僧有修之仁者，有种云何各位高僧大德，为坏开悟见性的共读仁者在评论区批评指正，指引教授，楞伽开示教导芯记禅院后学之人的开示学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【僧伽有几种。

4、云何为坏僧“僧伽有几种。”是第一百零三个问题。

5、“云何为坏僧。”是第一百零四个问题。这个坏僧的定义有两种，第一个是破戒，还有坏乱正法的比丘、比丘尼，统统叫做坏僧。这文字简单，“僧伽有几种，云何为坏僧”。

八十七僧伽有几种？云何为坏僧？

1、“僧伽”：即众。僧伽耶，梵音，佛陀耶，梵音，达摩耶，梵音，再来僧伽耶那么就是僧伽，就是众，和合，以具有六和之德。“坏僧”：即破戒比丘，或破坏僧团和合也。

2、六和为：一、理和，就遇理和同证，修学佛道的，简单讲都是佛陀的弟子，佛讲的道理是一样的，你今天在这里修学佛道，将来成佛都是一样的，那道理不一样，当然就变成外道了，所以理和同证，大家一起证。二、事和。事和同修，在事相上呢。

3、在戒律上呢。大家角度看法一样再来，整个僧团不容许你有太多的个人的意见，因为它是僧团，所以在事相上来讲，大家都要退一步，某些人生活起居跟我们不一样，或者某些人角度看法会跟我们不一样，但是，我们都是佛陀的弟子，一定要尊敬、尊重对方的角度看法和立场。所以这是事和同修。三、口和，要无诤，所以一个真正的僧伽、僧团，持戒律的，就算彼此之间意见不一样，但是也，要，避免正面的对着干，起，冲突，不像一个法师，你想想看，两个比丘对着破口大骂，假设说啦，那在家居士来看了，你认为他会有什么看法，他会说，啊，出家不如在家，所以法师一定要记住一句话，相忍为佛教。

4、四、意和，叫做意和同悦，大家内心里面的念头，意见相同太好了，意和同悦，大家好好的欢喜，整个僧团无诤。五、见和，叫做见和同解，看法角度一样，那么对法上的看法角度也是一样。六、利和。叫做利和同均，这个利和同均就要讲到所有的在家居士，来供养的时候你一定要小心，说，有一个人拿了一袋米来，供养了持戒律的道场，就特别了交代一句，这一袋米，平均给你们八位法师，不就得要一粒一粒算，那个持戒律的比丘尼道场，真的把米倒下去一粒一粒算，他就是持戒律，平均八个，要不然你怎么知道呢，要不然用秤的，这个供养，利和同均，是说所有的法师，有的，不能偏心，统统有，叫做利和同均，也是说，入我门中一律平等。

5、通过学习小编了解到六和指的是理和、事和、口和、意和、见和、利和，对于它们的概念你都了解了吗。评论区聊聊吧。