《楞严经》大纲（目次解说）8

《楞严经》大纲

1、楞严《楞严经》大纲，纲目目次解说讲题：《大佛顶首楞严经》。次解大纲，楞严目次解说主讲：慧律法师主讲。纲目南无本师释迦牟尼佛。次解

2、楞严南无本师释迦牟尼佛。纲目南无本师释迦牟尼佛。次解第八节，楞严仙趣之因果，纲目仙趣之因就是次解：他不依正觉修三摩地，别修妄念，楞严存想固行，纲目游于山林人间，次解或者是人所不能到的地方。第二、十种仙，果报，第，1，个叫做地行仙，这个地行仙，最重要的就是采药炼丹，就是不吃五谷，不食人间烟火。

3、这个地行仙要炼药，专门吃药丹，叫做地行仙。第，2，叫做飞行仙，是坚固其心，只吃草木，他所谓草木就是药。

4、但是，前面地行仙要炼丹，而飞行仙是生吃，是不炼而已。第，3，叫做游行仙，他有利人的心，烹煎铅跟汞，炼养丹砂，道家所谓的外丹，内丹、外丹，现在这个叫做外丹。

5、这个铅跟汞属于金属类的，把它炼成丹、外丹，同时悬壶济世，利济世间，到处救人，叫做游行仙，顾名思义就是到处救人。第，4，叫做空行仙，就是道家所谓的炼精气神，像类似龟息大法，是男或者女，叫做不泄、不漏，或者不遗，达到养生之道。

目次解说8

1、这空行仙是炼气固精，把他的精气固好，气精两化，能够乘云在云端，游于虚空，这个叫空行仙。简单讲：就是养生得道，修到男人不漏精、不遗精、不泄精这种功夫其实，这个目前来讲，像这样仙类的也不多，或许在旷野山林里面，我们没有看到。第，5，叫做天行仙，这天行仙就更高了，只吞食自己的津液，水是往下，火是往上，在中间就结成丹，服含津液，就是吞自己的唾液，使它水火相济，结成内丹，能乘这个正气，游于天上，叫做天行仙。

2、第，6，通行仙，是吸取日月的精华，还有星辰，得形与气化，神与物通，譬如说：闭目向东方，采取、吸取日月的精华，吸取星星的精华，什么叫通行仙呢。就是神与物通。第，7，叫做道行仙，专门画符咒的，是外道的咒，不是如来正道的密咒。

3、画符咒的，道行仙，也是救人的，画符咒的，当然也是外道，不是佛门的，叫做坚固咒术，外道的咒，不是如来正道真正的密咒。第，8，叫做照行仙，是这个人沉思静念，然后，这个神从这顶门冲出去，意思就是说：可以出神入化，上下交通，神可以出去，也可以回来因为这个精神出入自在，其气上下交通，神形照应，叫做照行仙，照行仙就是灵魂可以出窍。第，9，叫做精行仙，就是男女双修，双身法，什么采阴补阳，采阳补阴，就是男女交媾，在八卦里面叫做坎离，结为仙胎，叫做阴阳，坎离，坎卦跟离卦，八卦里面有一个坎卦，一个是离卦，叫做坎离，就是男女交媾，精行仙，这个仙类里面是最为差一点的。第，10，叫做绝行仙，是运用五行，五行大家都知道，金、木、水、火、土，连那个行星都是这样命名的，金、木、水、火、土星用金木水火土，可以变化，能够移山倒海，像樊梨花，这都是神话故事啦，绝行仙，不过，到现在都没看过。

4、可以把这个春夏秋冬变动；可以移山倒海，可以移动四时，四季春、夏、秋、冬，春天可以把它变成冬天；冬天可以把它变成春天，这个仙，碰到这种功夫很深的仙，可是所以《楞严经》既然这样讲，我们就念一念，我们平常的人，很少见到这一些。第三、结语：不出轮回，还是处于轮回当中。第九节，叫做天趣之因果。天趣之因果是什么呢。

5、天是什么义。在《阿含经》里面讲：天者光明义。