《楞严经》第十六套：？27＞五十种阴魔

《楞严经》第十六套：？27＞五十种阴魔

1、楞严《楞严经》第十六套：。经第27＞五十种阴魔。套＞

2、种阴讲题：《大佛顶首楞严经》。楞严主讲：慧律法师主讲。经第南无本师释迦牟尼佛。套＞南无本师释迦牟尼佛。种阴

3、楞严南无本师释迦牟尼佛。经第1527页：【癸二迷则成害】经文：【众生顽迷，套＞不自忖量，种阴逢此现前，楞严各以所爱，经第先习迷心，套＞而自休息自言满足外道邪魔声闻、缘觉。】解释一下：这众生顽劣迷茫，不自忖量，从来没有思维衡量，逢此现前，碰到一点点殊胜的境界，就立刻执为殊胜，各以所爱，“所爱”就是而取，各以所爱而取他所爱的，就自己喜欢修行的方式投其先习，以前无量劫来所存在的习气，迷就是迷其真如之心，叫做迷心，迷其真如之心。这一段意思是：各以所爱而取，投其先前习气，而为迷其真如之心，而自休息，我的境界不错了将为毕竟，功课已经完成了，生死已了，梵行已尽啊。

4、所归宁，归宁中间加一个：“之”，所归宁“之”地。所归宁之地，旁边再写几个字：安身立命之处。

5、这个就是二乘人安身立命之处啰。所归宁之地，就是二乘人安身立命之处，自言满足，无上菩提，这个外道执着于殊胜，自言满足，我已经证得无上菩提了。所以我们在这个末法时期，你常常可以看到：我才是佛，他也是佛，那男佛、女佛、大佛、小佛。

《楞严经》第十六套：？27＞五十种阴魔

1、没有一个人说自己是恶知见、邪见啊。外道绝对不会讲：自己是外道。外道在佛教里面自己落入自己的恶知见，绝对不会讲：我是邪见。

2、他一定讲：我是正知、正见、是正觉。那么现在就是用佛的知见，那么来评论了，看哪一个人讲的是依法不依人啊现在就是要有智慧来判断了，因为每一个人讲的都是成就无上之道啊。

3、写起书来啊，讲起话来啊，大家的口气都很大了我们就用佛讲的话来对照看看嘛。既然依法不依人，当然就冷静跟理性来检讨啰。

4、说：这个人到底是不是正知正见。是不是佛的正见了无上菩提。后面补二个字：“若是”外道邪魔，所感之业命终，即堕无间狱。后面再补二个字：“若是”声闻、缘觉，二乘人，再补进去，这样就看得懂，不成增进整段的意思就是：“若是”外道邪魔，再补二个：“若是”，因为这二段这样看，语意才会通顺。

5、“若是”外道邪魔所感之业，命终即堕无间狱。接下来，“若是”声闻、缘觉，二乘人，不成增进永远啊。