《楞严经》第十六套：？42＞（五十种阴魔）慧律法师主讲

《楞严经》第十六套：？42＞

1、楞严律法《楞严经》第十六套：。经第讲42＞，套＞五十种阴魔，种阴慧律法师主讲。魔慧讲题：《大佛顶首楞严经》。师主第十六套：，楞严律法五十种阴魔，经第讲

2、套＞主讲：慧律法師主讲。种阴南无本师释迦牟尼佛。魔慧南无本师释迦牟尼佛。师主

3、楞严律法南无本师释迦牟尼佛。经第讲2371页，套＞第四节行阴魔境。一行阴区宇相，定中初相，这一段对初学佛法来讲记得：凡夫只能到色、受、想。

4、凡夫的生活，它只能到色、受、想，“想”就是主观跟客观，他的生活就是这样。到行阴啊，它是内心的问题，微细生灭，内心的问题、知见的问题，这个一般人没办法去觉察的上一次在讲楞严经讲义的时候，我叫你把笔拿起来，你们一直做笔记……，写了很多笔记叫做强化你的观念、强化正知正见。那么今天来讲，经文，师父就念过去而已，就绝对不会加哪一个字，哪一个字，那这个经文也没人看得懂啊，就算后面的白话文来解释，你也不晓得他在讲什么。

5、所以有时候，一堂课就会变成一辈子没有办法弥补的一个课程。那现在我们就看经文，这个经文，因为我们的讲义，把经文解释得非常、非常详细，一次又一次地解释，所以在这里只念过而已。

五十种阴魔慧律法师主讲

1、经文：【阿难，彼善男子修三摩地，想阴尽者，是人平常梦想消灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事，观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹，虚受照应生灭根元从此披露，见诸十方十二众生，毕殚其类，虽未通其各命由绪，见同生基犹如野马。熠熠清扰，为浮根尘究竟枢穴，此则名为行阴区宇[注释]：“是人平常梦想消灭”：“平”。“常”，就是常住之性定“想”。

2、谓此人持心平等，常住于性定，一切如梦之想阴皆已灭除。为什么叫做“如梦”，因为已经破了主观意识心，和客观的外在环境，因为想阴是能所行阴是唯心，它没有境，就是心自己执着自己想法、自己观念，落入那个微细生灭的东西啊。“寤寐恒一”：“寤”“寐”谓睡时无梦，醒时无妄想，其心始终清净如一。

3、因为能所已经破除了讲到能所破除了，是指第六意识；“行”呢。那就麻烦了，叫做“微细生灭”。

4、“觉明虚静”：本觉妙明之心。“犹如晴空”：以想阴尽故“无复粗重前尘影事”：“前尘”，就是现前五尘。“影事”，就是落谢之的影子，亦即也就[法尘，所以在座诸位喔。你看到了天地万物落入你的心，其实就像在演电影一样，演电影一样语言、文字、观念、妄想、执着，统统是你本性中在生灭的电影，所以你要看，一定要看到电影的那个那块白色的荧幕，当下就是不增、不减、不来、不去、不垢、不净，也能起作用。

5、那师父前几次，有用这个电影的白色的荧幕来比喻作“真如”。所以在座诸位。