修庙不是和尚的事儿

北宋年间，修庙大慧宗杲禅师提倡参「念佛是不和谁」，为什么呢？念佛的尚的事儿人多了。我们这个国家，修庙好像人人都知道阿弥陀佛，不和小孩子都知道。尚的事儿虽然是修庙在这儿用功，假若这个戒持不住，不和所有的尚的事儿用功都不能成就。不要说多了，修庙就是不和沙弥十戒都不容易守，沙弥十戒都守不好，尚的事儿还能守比丘戒呀？

古人提出来，修庙一粥一饭，不和那都是尚的事儿信施之膏，行人血汗哪！这古代的出家人还管修庙呀？不修！如来在世，把这个修庙的责任，咐嘱给了国王大臣、长者居士，和尚就是持戒坐禅，持戒坐禅才是出家人的本分。

我这几天到外边走了一圈子，哪个庙都是住人不多，房子那么多，还要修房子，修得很考究，这些大寺庙都是嫌钱少啊，都在想办法多弄钱，一个庙里的当家、知客、方丈，都在搞这个。古人说了，假若是方丈持戒坐禅的话，大家可能都会持戒坐禅，因为他是一寺的方丈，他是整个丛林下的依止师。

现在这时候和以前可不一样了，这人或是在社会上有点地位，有点权力，他能给大家办点事，他就做了当家、方丈，大一点的寺庙有方丈，小一点的哪有啊？就是一个当家他就做主了。本来这个出家人，有一个房子住，有一件衣服穿，有点饭吃，不要再搞了，你还搞什么呢？你是干什么的？你是持戒坐禅的呀！那他为什么还要无休无止地搞呢？就是因为他没有持戒坐禅，只有持戒坐禅这个心才能定下来。

不管怎样，一个道场里得有禅堂，你在禅堂里坐坐，总能收一点心吧？总能减少一点狂心杂念吧？出家人僧装、素食、孤身，你说这些寺庙里男男女女混在一起，这是干啥呢？想做什么呢？

有人说我这个功夫用不上，要按说，用功本来不难，你念个阿弥陀佛不就行了吗？你非要弄个那些名名堂堂的干什么？名名堂堂的都是你自己打自己的閑岔。为什么功夫用不上，就是这名名堂堂的太多了！纲领执事，大家只要有饭吃，有衣穿，有房子住就算了，这一粥一饭就是佛制啊！并不是说你是个当家，你是个方丈就可以随便立一个规矩，你不怕堕地狱啊！

我走这一圈，看到这寺庙都是很好，很庄严，谁穿破衣服啊？没有啊，穿得很漂亮，他也说他在那念佛，他也说他在那看经。我在相国寺住了几天，他们很喜欢，有的人认得我，因为我在云居山住了几十年嘛。云居山现在是比不上以前了，虚云老和尚在的时候，那肯定要好些，因为老和尚有道德，人们都很喜欢跟着他，老和尚圆寂以后，那里还有三十多个从云门寺来的，现在大部分都没有了，这人命无常嘛，谁还能活千年万年哪？