《大手印》浅析讲记（八十九）揭此空乐明皮壳自性之相方能赤裸呈现

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅八十九，析讲揭此空乐明皮壳自性之相方能赤裸呈现。记揭修心中心法“日久护持如是此空赤裸呈现之境，有乐明无念诸功力而遮本元自面者，乐明当揭此皮壳，皮壳自性之相方能赤裸呈现，自性之相是大手为智慧由内明朗如上讲的不忘、不起之境，印浅护持的析讲日子久了，即有“空、记揭乐、此空赤裸呈现明”等境界出现，乐明那是皮壳功力引发的初步入道境界。乐是快乐，明是光明，无念就是心空，“空乐明”的境界出现了。

2、内心空净，无比轻安，这个身体好象没有了，轻松得就象卸下一副重担一样。欢欣愉悦，无比快乐，比那“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”还要快乐百倍，这种快乐非任何世间快乐能够比拟(四禅八定，修到三禅就有此乐，修到四禅，此乐才会消融)。心光发露，明亮透彻，就象一轮明月当头朗照，醒时梦时都沐浴在光明之中。

3、这“空乐明”好不好。好倒也好，但你若住在上面，起心动念：“好啊。我得空净”那就坏了，那就会遮盖住本元自面。

4、什么是本元自面。就是前面反复强调的自性啊。若着在“空乐明”相上，就象在自性的外面包上一层皮壳，那还能见到自性吗。应该揭掉这层皮壳，不要住着这“空乐明”。

5、元音老人再三关照强调，修心中心法不是不允许你见到，而是不允许你着相啊。自性非明非暗，你说它光明，不对；你说它黑暗我们前面讲过，功夫做到最后，如“腊月三十之月”，不见有光了。但这并不是黑暗，就象人在空气中不见有空气，鱼在水中不见有水一样，“如入芝兰之室，久闻不知其香”，不取不舍，浑化相忘了。说不许，是不许你住相。

八十九揭此空乐明皮壳自性之相方能赤裸呈现

1、住在相上，就是“成立”，就是“取”，这都是妄想执着。除掉这妄想执着，才能彻悟本来。观世音菩萨“耳根圆通法门”，功夫做到后面也是这样：“觉所觉空，空觉极圆，空所空灭”，能觉和所觉空净到极其圆满的时候，能空和所空也消失了，连空也没有了，这时才“生灭灭已，寂灭现前”。

2、能空和所空有生有灭，能乐和所乐，能明和所明同样有生有灭。这些有生有灭的东西都统统消匿，那不生不灭的“寂灭”大涅槃就朗然现前了。寂者，寂而常照，照则起用万机；灭者，照而常寂如如不动曰“如”，起应万机曰“来”，“如来”的境界岂是泛泛的“空乐明”可比的。这才是真正的成佛。

3、应该揭掉“空乐明”这层皮壳，自性之相才能赤裸裸地呈现出来。“是为智慧由内明朗”，这才是从内心发出来的智慧之光，这是真光明，能朗照十方。

4、“空乐明”的光明是有限量的，不能朗照十方。