佛度众生喻

过去有一位名叫须弥罗的佛度比丘，言谈诙谐幽默。众生有一次，佛度须弥罗比丘与国王相谈甚欢，众生称适国王心意，佛度于是众生趁此时机向国王要求一块土地以建立僧坊，国王说道：「可以，佛度你尽你所能快步疾走，众生当中不得休息，佛度凡你所走到之处的众生地都赐给你。」

于是佛度须弥罗比丘立即整装出发，快步行走，众生虽然感到疲累，佛度但为了能多获得一些土地，众生仍继续坚持，佛度乃至更加快步疾走；后来脚力都用尽，实在走不动了，就改为趴在地上继续匍匐爬行；没多久，已筋疲力尽，便奋力将手杖向前掷出，说道：「此杖落地之处的土地也都归我用来建作僧坊。」

佛说完这个譬喻，接着解释其中含义。佛说道：须弥罗比丘为了争取土地以建立僧坊，虽然已经疲累不已，仍不停下脚步；佛也是如此，为了救济一切众生，常思惟：「如何能使一切众生得到人天之乐，以及获得解脱？」

又如同须弥罗比丘一直快走，未曾停歇；佛也是如此，为了调伏度化优楼频罗迦叶、鸯掘摩罗等，只要有众生可以化度的，佛即前往度化。

又如同须弥罗比丘虽然已经疲乏至极，无力再行走，也会继续匍匐爬行；佛也是如此，度化众生，尽管色身已极度疲苦，在娑罗双树倚息而卧，仍不捨度众之精进心，继续度化拘尸罗诸力士，以及须跋陀罗。

又如同须弥罗比丘为了获得更多土地，用力抛掷手杖；佛也是如此，即使入涅槃，但为了救济、利益众生，将舍利碎成八斛四斗，让众生得以供养植福。尽管所碎舍利微小如芥子，但舍利所在之处，众生恭敬供养与供养佛无异，能使众生获福，得入涅槃。

佛接着说偈，言：「如来躬自度，优楼频螺等，眷属及徒党，优伽鸯掘魔。精进禅度力，最后倚卧时，犹度诸力士，须跋陀罗等。欲为济拯故，布散诸舍利，乃至遗法灭，皆是供养我。如彼须弥罗，掷杖使远去。」

典故摘自：《大庄严论经·卷第十五（八九）》

省思：

须弥罗比丘为了争取土地建立僧坊，安僧度众，即使体力耗尽，最后仍奋力掷出手杖；佛以无尽之悲心，全身心救护众生，无私无畏，不辞疲苦，临涅槃之际，仍念兹在兹。感念佛救护众生的慈悲心行，知恩、感恩，吾等亦当傚法诸佛菩萨之大悲愿行，「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」，行菩萨道无有疲厌，广度众生以为报恩之行。