茅蓬语录：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨

茅蓬语录：莫大之祸，茅蓬莫皆起于须臾之不能忍，语录于须臾不可不谨

1、皆起谨茅蓬语录：莫大之祸，茅蓬莫皆起于须臾之不能忍。语录于须臾古有“立功、皆起谨立德、茅蓬莫立言”之说。语录于须臾立功者，皆起谨造福家国、茅蓬莫嘉惠时人。语录于须臾立德者，皆起谨以身做则，茅蓬莫为后世典范。语录于须臾

2、皆起谨此二者皆信而可征。至立言者，得与功、德并列为三不朽俗谓“不听老人言，吃亏在眼前。”又云“闻君一席话，胜读十年书。”，以其乃前人智慧、经验之结晶，自远胜案头之理论，且更具振聋发聩之功。

3、更矧“一言足以兴邦，一言足以丧邦。”言论之为用。

4、衲少读书，尤好传世名言。盖以其历久不衰，犹为人所津津乐道者，必赋深旨，多具睿智，可堪涵咏惕励。及长，被沐佛恩，得闻无上妙法，阅藏之际，更叹释迦金言之难遭难遇。

5、遂搜罗所见所闻，附以个人修行管见，陆续编纂付梓，而成《佛心慧语》、《佛心禅话》、《慧律法师开示录》、《清心语录》等数种。去岁，衲神州之行，获悉《佛心慧语》诸书，颇受信众青睐，蒙利者甚多，乃发奇想：熔拙着于一炉，复遍寻坊间诸籍，采掇菁萃，爰成本书，名之《茅蓬语录》。

茅蓬语录：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨

1、以“茅蓬”为名，系取其本旨在修行之意。或问：“既以修行为要，缘何杂以世间格言。”殊不知，世、出世法，本无二法，所谓菩提烦恼不二也，倘能以出世之超越，处世法之纷扰；以入世之积极，行出世之道业，则欲达入世之功业，出世之解脱，皆如探囊之易。

2、曩者，司马迁撰《史记》，尝以“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”自诩，籍中所载，自黄帝以迄汉武。衲无意续太史公之志。

3、所以纂辑古今中外名言者，乃在广纳百家之说，冀读者能以入世之修养为发端，而指归出世之圆融自在。前述旧着虽颇获好评，惜有未臻完善之处。

4、今者，除考究阙漏，增益资料，并按内容分门别类，俾使条目清晰，便于拣择，令读者可各取所需。篇幅之设计、版面之编排，亦力求赏心悦目，务令执卷者咸发欢喜心。本书共分上中下三册，凡一百二十五单元，所列名句不下万条，有缘者如能择取一二，置之座右，奉为圭臬，必可福慧圆成，身安道隆，庶几可慰衲编纂此书之宿愿。

5、公元二○○○年十二月一日。◎怀怒难入菩提道，故应修恕而慈悲，大觉不由别处得，惟依忍耐能获之。◎处一切境，心胸坦荡，无一法，不忧不惧，不悔不谋，心怀慈恕，此菩萨忍辱之道也。◎易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。