《楞严经》第十六套：？40＞（五十种阴魔）慧律法师主讲

《楞严经》第十六套：？40＞

1、楞严律法《楞严经》第十六套：。经第讲40＞，套＞五十种阴魔，种阴慧律法师主讲。魔慧

2、师主讲题：《大佛顶首楞严经》。楞严律法第十六套：，经第讲五十种阴魔，套＞

3、种阴主讲：慧律法師主讲。魔慧南无本师释迦牟尼佛。师主南无本师释迦牟尼佛。楞严律法

4、经第讲南无本师释迦牟尼佛。套＞2323页，⑸贪求冥感——疠鬼来挠。

5、经文：【“又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中心爱悬应尔时天魔候得其便其人元不觉知魔著，亦言自得无上涅槃；来彼求应善男子处，敷座说法，能令听众暂见其身如百千岁，心生爱染，不能舍离，身为奴仆各各令其座下人心知是先师、本善知识，别生法爱是人愚迷，惑为菩萨，亲近其心口中好言我于前世于某生中，先度某人，当时是我妻、妾、兄、弟，今来相度，与汝相随归某世界、供养某佛；或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者信是虚诳。

五十种阴魔慧律法师主讲

1、此名疠鬼年老成魔，恼乱是人；厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知。

2、”】这是想阴魔的十境里面的第五个境界。[注释]：“心爱悬应”：“悬”。“应”，就是诸圣感应。就像我们现在的人喜欢一些感应啊，一念什么咒啊，就下什么舍利子啊；一念什么佛，就见佛、见光、见什么莲花；特别的喜欢这个东西。

3、“周流精研”：周遍流历。“贪求冥感”：“冥感”，就是冥合感应。

4、“暂见其身如百千岁”：即]就是[鹤发童颜，仿佛道行高深“心生爱染”：指听众对为魔所附之人在这里有一点很重要的：被魔附着的人，不知道自己被魔所附着，就像我们现在自己得忧郁症的人，自己不知道有忧郁症，一定不会承认自己有忧郁症，等到去看医生的时候，医生才指出他说：哇。你得了忧郁症。他说：不可能啊。这个着魔就跟这个差不多，自己着魔，自己也不知道自己着魔。

5、“身为奴仆”：乃至自甘为其奴仆。“各各令其座下人心知是先师、本善知识”：谓此著魔之人，又令其座下的每个人，心里都觉得他是他们前世的师父，或是他们从本以来宿世的善知识。须知这种说法是很有“摄受力”的。听者由于贪爱及虚荣，一下就被吸收住了，且牢不可拔。