共读楞严开示（六十八）迦陵仙音，遍十方界；恒沙菩萨，来聚道场，文殊师利而为上首

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严六十八，开示迦陵仙音，迦陵界恒遍十方界；恒沙菩萨，仙音来聚道场，遍方文殊师利而为上首。沙菩萨聚师利上首楞严经讲义是道场圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的文殊，这两部开示是共读由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞严

2、开示欢迎各位有学之士，迦陵界恒有修之仁者，仙音各位高僧大德，遍方开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【迦陵仙音，遍十方界；恒沙菩萨，来聚道场，文殊师利而为上首。

4、】迦陵就是佛音、仙音，迦陵跟仙音，都在描述佛的音声。现在要讲十方恒沙菩萨，这个楞严大法会可不得了，除了佛以外，无人能说得出。十方恒沙菩萨来聚道场，当然是文殊师利菩萨为上首，这表示《楞严经》是开大智慧的，以文殊师利菩萨为代表，那么就是「开慧的楞严」。因此，我们了解，看人，指佛宣说楞严经以文殊师利菩萨为上首，就知道，这一部经的重要在开智慧。

5、【迦陵：具云迦陵频伽，此云妙声；】中国话叫做妙声。【又称仙音：鸟名也。

六十八迦陵仙音，遍十方界；恒沙菩萨，来聚道场，文殊师利而为上首

1、此鸟在ù出音，】注音是ù，蛋已经孵出，【已逾众鸟，】已经超过众鸟了。【其音和雅。有云迦陵频伽是仙禽，其音非众鸟所可及。

2、如来法音微妙，超过一切音声。又佛名大觉金仙。遍十方界：佛之音声，称性周遍，但有缘者，皆可得闻；】要看你有没有缘，【今欲召集诸圣，所以遍至十方世界【《宝积经》云：「目连试佛音声，以神足力，飞过西方】还是一样。

3、【至一佛国，】到了另外一个佛国，报身很大，【报身甚钜，饭钵围边，】也就是钵的边缘，【可当道路，】可见那个钵有多大。【目连振锡而游其上。】掉进钵里。

4、【彼诸弟子见已，问佛：何以此虫。】为什么这个虫是人的头呢。【佛告云：此是娑婆世界，释迦牟尼佛，高足弟子目犍连，神通第一，未可轻视也】你为什么来到这个地方呢。

5、【答曰：欲穷佛音。】「穷」就是彻底，想要彻底的了解佛的音声，到底能传遍多远。【彼佛语云：佛音无尽。