《大手印》浅析讲记（一百二十四）何时了悟赤裸之智慧性即何时得其自性之见宗

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅一百二十四，析讲性即何时了悟赤裸之智慧性即何时得其自性之见宗。记百我修心地法门，何时何我识得自性，悟赤我将来必定证成圣果。智慧自性之见宗“即是大手于何时了悟赤裸裸之智慧性，即何时得其自性智之见宗赤裸裸之智慧性，印浅就是析讲性即我们的佛性，赤裸裸、记百净洒洒，何时何无形无相佛性是悟赤大智慧，是智慧自性之见宗无所不知、无所不能的大手大智慧。

2、什么时候能够了悟这赤裸裸的智慧性，就在什么时候“得其自性智之见宗”。得其自性智之见宗，即识取了自性，契入了大圆镜智，见到了宗旨，也就是明心见性了。见宗之后，就不会向外求取，不会心外求法，不会再落入外道了。

3、你那里有再大的神通显现，我这里也丝毫不动摇，脚跟站得很稳。如果没证到这个地步，就站不稳脚跟，难免要动摇的。从前，南泉山下有一庵主，别人告诉他：“近日南泉和尚出世，何不去礼见。”南泉和尚出来说法度众了，你怎么不去拜见他呀。

4、庵主说：“非但南泉出世，直饶千佛出兴。”意思是说，他已经识得本来，脚跟站得稳，不会动摇了。南泉禅师听到这件事，就令其弟子赵州禅师去考考他，看他脚跟是否真正点地。赵州去了就向庵主礼拜，庵主不睬他，坐在禅床上不动。

5、赵州从西过东，又从东过西，庵主还是不睬他。这庵主脚跟站定了，任你活佛出世我也不睬。我已识取了自己的本来面目，了了分明，赤裸裸、净洒洒，一样东西都没有。

一百二十四何时了悟赤裸之智慧性即何时得其自性之见宗

1、我已了悟，还求什么东西。我已神通自在了，这自在逍遥就是大神通。诸位注意，自在逍遥就是大神通，不是什么稀奇古怪是大神通。

2、赵州没办法了，“哗啦”一声，把庵主的帘子拽下来，说：“草贼大败。”你不敢讲话，你不是大丈夫，是草贼，你打了大败仗。庵主还是不睬他，赵州没办法了，只好败阵归山。回到山上对他师父讲，这个庵主是有道行，我怎么样、怎么样。

3、南泉禅师说：“我从来疑着这汉。”我早就怀疑他是不是真的脚跟点地，你没有问倒他，让我再去考考他。第二天，南泉禅师带着一个沙弥，拿了一瓶茶水、三只茶杯，到了庵中往地上一掷，便说：“昨日的、昨日的。”庵主问：“昨日的”昨天我如如不动，你那徒弟彻底没辙，那说明什么呀。

4、这下狐狸尾巴露出来了，还有个“什么”要说明啊。南泉禅师在沙弥背上拍了一下，说：“赚我来”拂袖便回。我勘破你了，你还有东西在，还是动了，脚跟仍未点地，还差一大截呢。

5、我们修行，必须站稳脚跟，任你什么气功，什么神通广大，你是外道，我不跟你跑。我修心地法门，我识得自性，我将来必定证成圣果。