共读楞严开示（十）带妄显真

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示楞严经讲义是楞严圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的开示，这两部开示是共读由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞严欢迎各位有学之士，开示有修之仁，共读各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，共读开示教导芯记禅院后学之人的楞严学习感悟，悲悯在家学人，开示无善知识指导难免对经典望文生义，共读产生种种宗教妄想。楞严

2、开示佛陀一开始叫做带妄显真，为什么叫做带妄显真呢。重点是众生的根性不够。

3、带妄显真就是善巧方便的意思；剖妄出真就是当下。所以，这个带妄显真，是佛陀善巧方便。带妄显真。1，显见是心，「见」就是见性，我们这个眼根当下的见性，就是我们的真心。

4、2，显见不动，我们这个身心，从无量劫来，从来没动过，因为你妄执就妄动；妄分别就妄动；妄颠倒就妄动。3，显见不灭，我们无量劫来，这个见性从来就不灭。我们无量劫来。

5、无量劫来，如来藏性从来就不失去。5，显见无还，无「还」就是来跟去，没有来跟去，是所谓无来，不来也不去，八不里面：不来也不去、不增不减、不一不异、不常也不断。

十带妄显真

1、6，显见不杂，「不杂」就是纯一心。7有碍是执着、妄执。

2、我们为什么会障碍。是因为虚妄的执着，着境以为实，着这个五蕴本空以为实，不了解缘起如幻的道理。

3、所以，圣人眼见一切色，出入无碍，清净心性在作用。耳闻一切声：逆境的声音、赞叹的声音、毁谤的声音，都没有障碍。8，显见不分，「不分」就是绝对。

4、显见不分，「超情」就是不思议，超一切众生的观念，超情，「情」就是指一切众生所能剖析的，统统不是，这个东西不能分析。9，显见超情，「情」就是执。10，显见离见，这个「见」就是观念，显示我们这个见性是离一切观念的。

5、我们见一切相，化作一种观念，这个观念一直困扰着我们。对于带妄显真你理解了吗。欢迎一起留言分享。