《大手印》浅析讲记（一百二十七）融妄念为自心相熟识自己的真心相貌而应万机

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅一百二十七，析讲相熟相貌融妄念为自心相熟识自己的记百己真心相貌而应万机。元音老人慈悲慈悲开示。融妄妄念是自心真心从什么地方来的“三要者：知自心相，依妄念缘(境)、识自念之(随)起，大手而观察自心本相，印浅认知法身自性(这是析讲相熟相貌见)。”三要者，记百己即见、融妄定、自心真心行三要也。识自

2、大手这段话是讲“见”。知自心相，即知道自己的真心相貌。真心有没有相貌所谓知自心相，就是了知“我、人、众生、寿者”等概念根本就没有，一切都了不可得同时还要知道真心是妙用无边的，妄念与烦恼都是它所起的妙用。妄念是从什么地方来的妄念是随着外境而起现的，这就是妄念的缘起。

3、依照妄念的缘起来观察自心本相。妄念是因境界而有的，假如光有境界，没有真心，妄念也起不来。比如，境界是风，真心是水，妄念是波浪。

4、若没有水，光有风，也起不了波浪。缘境而起的妄念是因为有真心才能起，所以根据妄念的缘起能够观察到自心本相。就象见波浪即是见到水一样，从而“认知法身自相”。我们的真心——法身本来是无相的，但是，境界一来，真心缘境界就会起现妄念。

5、通过起妄念，可以反证真心，可以认知法身无相的自相。光有眼球，是不能看见东西的。由于本性的妙用，借眼球这个工具生起视觉，才能看见东西。如果这无相的法身不生起视觉，是看不见东西的。

一百二十七融妄念为自心相熟识自己的真心相貌而应万机

1、生病了，脚很痛痛死人了。这也是真心的妙用，无相的法身通过神经系统这个工具生起触觉，才能觉得疼痛。要不然，你怎么知道脚有毛病。若无真心，既不会感觉到痛，也不会喊痛。

2、通过妄念的缘起，从而认识真心的，这就叫“见”。恒河大手印反复反复地讲这个大手印见。

3、我们在这讲义里，反反复复地解释，要是还不知道，那就不行了。其实并不是听不懂、不知道，而是还有怀疑在。这就是大乘佛教的“一实相印”啊。

4、诸位不要再怀疑了。“融妄念为法身妙用。(这是定)”。我们讲的“定”，并不是死坐在那里不动。

5、那怎么样“定”呢。就这样定——“融妄念为法身妙用，熟识法身”。