共读楞伽开示（八十五）悉檀及与见，各复有几种？毗尼比丘分，云何何因缘？

共读楞伽开示

1、共读各复共读楞伽开示，楞伽八十五，开示悉檀及与见，悉檀各复有几种。有种因缘毗尼比丘分，毗尼云何何因缘。比丘楞伽经义贯是何何由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读各复今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞伽

2、开示欢迎各位有学之士，悉檀有修之仁者，有种因缘各位高僧大德，毗尼开悟见性的比丘仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、经文：【悉檀及与见，各复有几种。毗尼比丘分，云何何因缘“悉檀及与见，各复有几种。

5、”是第九十六个问题。“毗尼比丘分，云何何因缘。

八十五悉檀及与见，各复有几种？毗尼比丘分，云何何因缘？

1、”是第九十七个问题。“悉檀及与见”，说佛这四种悉檀，悉，就是一切施，檀，就是成就，布施的意思，檀就是成就、遍施，四种成就众生，普遍的施舍。悉就是一切，檀就是施，一切施叫做遍施，佛用四种悉檀遍施一切众生，令众生成就，叫做佛的四种悉檀成就一切众生，遍施一切众生。“及与见”，这个注意，这个见，就是五分法身里面讲的解脱知见，因为前面讲的是佛的四悉檀，还有佛的解脱知见，这个见是解脱知见，解脱知见怎么来的呢。

2、一、必须先持戒，二、要修禅定，三、要开佛的智慧，四、要有解脱，本身要有自证的解脱。加起来才有解脱知见，所谓戒分、定分、慧分、解脱分、解脱么见分，五分法身，要集前面四种的戒定慧解脱，集中四种才有能力达到解脱知见分。

3、什么叫做解脱知见分。就是这个人三业清净，有佛的禅定功夫，有佛的智慧，同时内证解脱，这个时候为了要利益他人，所以有解脱的知见，传导给众生，叫做解脱知见分。所以解脱是站在自利，解脱知见是站在利他的角度，叫做五分法身。这里讲的见就是五分法身，最后的解脱知见分，这个太了不起了。

4、那没有前面的戒定慧解脱，那么就没有解脱知见分。所以这解脱知见分，是由前四个累积而来的。“各复有几种”就是悉檀有几种，见有几种，“毗尼”就是佛为何立这个毗尼律藏，毗尼是律藏，毗尼律藏比丘分，比丘就是比丘，佛的弟子叫做比丘，分是什么意思，叫做分分得解脱。

5、这个分，一般人没有研究过律藏的，他不懂得这个分是什么意思，叫做波囉提木叉，这个波囉提木叉叫做别别解脱，持了一条戒，有一条戒的解脱，各别的解脱，叫做别别解脱，叫做波囉提木叉。一般来讲，讲这个分还讲不清楚分是什么意思，叫做分分得解脱，叫做别别解脱，分分得解脱，什么意思，譬如说，你持一条不杀生戒，那么你就不会得短命报，如果说，我们杀了无量无边的众生，下辈子怎么样。下辈子短命，没有长寿的机会。