《大手印》浅析讲记（五十六）功夫只有自己做 佛性要自己悟

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅有自五十六，析讲功夫只有自己做佛性要自己悟。记功己功夫只有自己做，夫只佛性佛性要自己悟。自己沩山听了之后道：“我这里亦有，大手只是印浅有自罕遇其人。”这样的析讲无情说法，我这里也有。记功己

2、夫只佛性要遇到根器相当的自己人，才能相机相契，大手所以说“罕遇其人”。印浅有自洞山良价诚请道：“某甲未明沩山把拂尘一举说：“会么这就是析讲无情说法，你能领会吗。无情说法无有声音，但不是不说法。如花开花落，就是无情在说法。

3、花是无情，花开了很娇艳美丽，可是没多久就凋谢零落了，这是说什么法。这是说无常法。河水“哗、哗_”淌过去，流水无住，它不停留，今天这么流过去，明天也这么流过去。

4、这流水告诉我们：万物的假相在变化，而实体未尝变易。苏东坡懂得其中的道理，他说：“逝者如斯，而未尝往也。”流水是无情，但也在说法。

5、所以无情时时在说法，不是不说法，只是你自己不知道而已。所以，沩山将拂尘一举，意思在问，举拂尘的是谁呀。不一定开口说话才是说法，这一举就是说法。但是，洞山良价还是不明白、不理解，所以他说：“不会。

五十六功夫只有自己做 佛性要自己悟

1、”洞山老老实实地承认，自己不明白、未领会。其实，这个时候是最亲切的了。

2、因为你会了、理解了就是情见，就有道理可得了。相反，在你不会的时候，正是一念不生之时，立刻回光返照。当下就见性了。可惜洞山总以为还有个道理在，会错了意，错过了机会。

3、洞山接着说：“请和尚说沩山说：“父母所生口，终不为子说由父母所生的这个肉身嘴巴，始终不能对你讲因为任你千说万说，总是说不到。这是语言说不到，思维不能及的，即“言语道断，心行处灭”，说了即不中，知道了即不是。

4、沩山在这里暗示洞山，无说是真说，无闻是真闻，这就是无情说法。遗憾的是此时洞山仍颟顸不明白。人们往往执着见闻觉知所相对的，色声香味触法六尘境界，即执在这个所见所闻上，那么，无所见，无所闻就不是了。

5、岂不知，这无所见无所闻的，能见能闻的真性，是从来不间断的，是没有相续痕迹的，是如如不动的，故佛性又称“如如”。由此可见，人们妄想执着的习气是多么浓厚深重啊。此外，沩山禅师的“父母所生口，终不为子说。