《大手印》浅析讲记（一百三十五）离诸做为内外不着 始觉合于本觉令身安住

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅一百三十五，析讲离诸做为内外不着始觉合于本觉令身安住。记百虽立见宗，离诸令身亦非不修所能证。内外“由不觉而始觉，不着本觉始觉即同本觉生出之子光明，始觉而合母光明也。合于

2、安住”我们大家作功夫都是大手“由不觉而始觉”，以前不觉悟，印浅通过人道修行，析讲开始觉悟了。记百我们现在给大家讲法，离诸令身就是希望大家开始觉悟。始觉发出的慧光，“即同本觉生出之子光明”，本觉就是我们的佛性。本觉是“母光明”，始觉为“子光明”，子光明是母光明所生，就象是母亲生出儿子一样。

3、“而合母光明也”，就是始觉合于本觉。子母相合就成道了，子母不相合就不能成道。要时时刻刻观照，不要着外境，这是始觉合于本觉的过程。

4、始觉和本觉融为一体，就是子母相合。比如，我们修心中心法，第四印就是“如来母印”。

5、母能生子，子母相合，从而证成大道。净土宗也是这样讲：“十方如来怜念众生，如母忆子子若忆母，如母忆时”这段话是大势至菩萨讲的。

一百三十五离诸做为内外不着 始觉合于本觉令身安住

1、我们念佛的时候，佛就是母，我们是子，佛总是时时刻刻接引我们。假如儿子忆念母亲，就象母亲忆念儿子一样，那么，子母相合，成道就很快。

2、三藏十二部经，都是同一鼻孔出气。要把这个总纲抓住，真正领会了，则三藏十二部经都能通达。若没有抓住总纲，断章取义，就会支离破碎。

3、所以，要时时刻刻见到本性。“虽立见宗，亦非不修所能证。

4、”虽然我们确立了“见宗”，有了正确的知见，明明白白地知道本性是怎么一回事，知道用这本性来修行才能成道。但是，这并不是不要修行不能啊。故云“亦非不修所能证”，也并不是说不修行就能证道的。“金沙具金质，但未即成金。

5、必须炼冶工夫也金沙，含有黄金的沙子，也就是含金的矿藏。“金沙具金质”，从本质上讲，金沙里面含有黄金，具有黄金的质地。