受了菩萨戒，造罪时罪加一等吗

有人说，受菩萨戒时罪受了菩萨戒，造罪造罪时罪加一等。受菩萨戒时罪这个观念是造罪错误的，非常错误。受菩萨戒时罪稍微懂一点佛法因缘观的造罪人、稍微对业果思想了解的受菩萨戒时罪人都知道，因果的造罪道理是以心作根本，心为业主。受菩萨戒时罪判定业果的造罪轻重，不能看外表的受菩萨戒时罪身口，因为身口是造罪个工具，心是受菩萨戒时罪一个主导者，心强业重，造罪不管是受菩萨戒时罪善还是恶。你造这个业特别的强烈、特别的坚定，这个果报就很可怕，就很大。

正常人——很多特殊的情况，有些人受了菩萨戒不把戒体当一回事，那这个我们不谈——正常人受了菩萨戒以后，他会尊重他的戒体，会忆念他的戒体。然后他即使出了过错，他可能会在事前，至少在事后会产生惭愧心。所以他的罪业会因为惭愧的关系、忏悔的关系——他会向菩萨忏悔、向佛忏悔——其实他的罪业已经折损一大半，甚至于完全消灭掉了。这就是为什么受了菩萨戒的人，他即使造了罪业，他来世得果报时比较轻，因为他这个车子撞上去的时候他踩了剎车。你没有受菩萨戒，谁也管不住你，你要怎么做就怎么做，你是尽情地造罪，以后的果报很可怕——你这个车子撞上去是不踩剎车的！所以受了菩萨戒以后，是「若堕恶趣，终不久留」，痛苦的果报不会停留太久。所以我们在菩萨戒的誓愿当中产生了增上惭愧，可以折损很多罪业的势力。

当然不止是这样子而已，还有一个增上意乐。你看你过去做义工，没有受菩萨戒时，你护持人家打佛七，跟你受了菩萨戒护持人家打佛七功德是不一样的，因为你心态不一样。受了菩萨戒再修习善法，叫作主动积极，叫作增上意乐。你不必别人来鼓励你，不必。因为我自己许下誓愿，我要完成我的理想。你主动地去做善法，跟被动地人家打电话给你、勉强你才来的，那因果是完全不一样，得果报也完全不一样。因为你的心特别的坚定，特别的强烈，你非做不可！

所以，你受了菩萨戒，你内心的功能改变了。除了有无量无边的妄想以外，你多出了一个增上惭愧，多出了一个增上意乐，你内心当中产生了强大的功能。而且你开始变成佛陀的儿子，跟佛陀的关系——祖师说是同一个鼻孔出气。这个就是受菩萨戒的意思了，你跟佛陀是同一个种性、同一个家族的人，是一家人，只是迟早的问题。这就是我们必须要把一些重要的、正确的观念给大家讲清楚。