《大手印》浅析讲记（一百一十二）如盗入空室是为妄念解脱之要妙

《大手印》浅析讲记

1、大手盗入《大手印》浅析讲记，印浅一百一十二，析讲如盗入空室是记百为妄念解脱之要妙。“极其功用”的空室人，并不是为妄喜也不会笑，悲也不会哭，念解不是大手盗入死人、木头人。印浅

2、析讲功夫到了那个时候，记百喜笑怒骂都是空室佛法。“极其功用，为妄虽现喜忧疑虑之妄念与凡夫同，念解然不似其成坏之实执，大手盗入而集诸行业，随贪欲力成转移极其功用，就是我们这样观照用功到了极点。

3、这时候，“虽现喜忧疑虑之妄念与凡夫同”，遇坏事忧虑，遇好事欢喜，做事情还有疑虑(但绝非疑师、疑法，绝非疑及根本)，这些喜欢、忧愁、疑虑都是妄念，与凡夫的喜欢、忧愁、疑虑一个样。“然不似其成坏之实执”，然而，却不象凡夫那样，把所喜欢的、所忧愁的、所疑虑的境界执为实有。虽然也动一动“喜忧疑虑之妄念”，但他不死执，了知“凡所有相，皆是虚妄”，不认为有什么实体可成，有什么实体可坏。

4、凡夫把妄想境界执以为实，心里一直不安，耿耿于怀，朝朝暮暮都在心里盘算。烦恼啊、烦恼啊。

5、凡夫的一生是在妄想和烦恼中度过的，这是多么苦啊。这就是迷惑。因惑而造业，因业而受报，就是“集诸行业，随贪欲力成转移”。

一百一十二如盗入空室是为妄念解脱之要妙

1、凡夫自己作不得主，而是随着贪欲之力转移。真用功修行，“极其功用”的人，虽然也有“喜忧疑虑之妄念”，但是一转就过去了，不随着贪欲力转移，不是耿耿于怀，不是朝朝暮暮地盘算个不停；所以不同啊。他遇到悲伤的事情，也不是不哭泣；遇到喜欢的事情，也不是不欢笑。

2、但呜呜一哭、哈哈一笑就过去了，心里还是平坦坦的。“极其功用”的人，并不是喜也不会笑，悲也不会哭，不是死人、木头人。

3、功夫到了那个时候，喜笑怒骂都是佛法。“当念生时，初识其妄念之相，其相随灭，如遇旧识之人；次则妄念必自灭，如蛇结自解，最后妄念无利无害而隐灭，如盗入空室，是为解法之最要妙当妄念起来的时候，初初做功夫，只认识妄念的各种相貌，妄念之相随即消灭，就象遇到从前认得的人一样。但是，这个熟人离开之后，心里头还有影子。妄念虽然消灭了，影子还是有的。

4、其次，功夫较前做得好了些，妄念必定自起自灭，象蛇打了个结自己也能解开——执着心松动了。功夫做到最后“妄念无利无害而隐灭”，既不是妄念生了有坏处，也不是妄念灭了有好处，而是无利无害。妄念尽管起，我知道这是真心的妙用，因而不住，它自然就消灭了，不在妄念上起分别了。有的修行人喜欢分别：哎呀。

5、我妄念不起了，有好处啊，功夫进步了；唉呀。我妄念又起了其实妄念本无自性，并无好坏，只要我们认真地做功夫，最后就不会起“有利、有害”的分别心，妄念就会随时隐灭。“如盗入空室”就像盗贼进入空房间一样，没有东西可偷。“是为解法之最要妙”，这是解脱妄念最重要、最妙的方法。