《大手印》浅析讲记（一百三十六）无益之世间语及咒诵均止观想作意亦止

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅意亦一百三十六，析讲想作无益之世间语及咒诵均止观想作意亦止。记百间语及咒相不破，无益本性不能显现。世止观止

2、诵均“语修，大手无益之世间语及咒诵均止三修门的印浅意亦第二门就是语修，是析讲想作言谈话语方面的修持。说笑话、记百间语及咒奉承某人、无益贬抑某事等等，世止观止这些世间的诵均闲话都是于修解脱道没有益的，都是大手无益之世间语。就某人某事争论是非长短。

3、藏密的黑教里，有好多咒语并非修解脱道，都是治人的，那就是无益之咒诵。这些东西都不要去说它、不要去念它。“无益之世间语及咒诵均止”，我们学佛法、修解脱道，必须一门深人，其它东西都不要去瞎弄。世间无益的话不要讲，无益的咒语、课诵也不要去念。

4、我们要做到“三少”：要心中事少人有个坏毛病，事情做完了，一有空闲，就张三、李四、王二麻子说个不停。修解脱道，那样是不行的。

5、你默默不语，不是挺好的吗。“安静如谷”，话不要多说，心里安安静静的，就象空幽幽的山谷一样。“幽谷回声话晚烟”，你有问题问我，我就详详细细地、不厌其烦答复你；没问题时并不去思考分别，心里放教空荡荡的——“太虚饮光消契阔”。

一百三十六无益之世间语及咒诵均止观想作意亦止

1、意修，离戏论思量、比对心想，即观想作意亦止三修门的第三门就是意修，是思想意识方面的修持。心里装着成套的与解脱道无关的空理论放不下，有什么用啊。分析它、推论它，是“戏论”；思念它、评价它，是“思量”。应该“离戏论思量、比对心想”，心里空空净净，远离戏论思量，还要远离比对心想。

2、样样东西都拿来对比一下，比较什么呢。到底是我好，还是你好；是我长，还是你长，这种居心是不平等的，正是妄想分别，这种“比对心想”更要远离。“即观想作意亦止”。

3、观想是修行的方法，我们在前面已提到过。想个什么东西，还是有作为之修。

4、比如“观想念佛”，想阿弥陀佛在我头顶上，观我自己就是阿弥陀佛。观想都是作意的，即有所作为地鼓动思想意识。连这种观想、这种作意也要停止。

5、只要好好观照就行了，念头一起就看见，看见后不睬它。观想是渐次法，观想成功之后，还要再用功把观成的相破掉，才能见到本性。心密二祖，王骧陆上师对此有个比喻：比如身上生了一大片疮，用药来医治，于是，疮口收敛、收敛、再收敛，最后敛成一个小口，乃至敛成一个点。其他地方都平复了，只剩下这一个点，比喻观想成功了。