《金刚经》分段贯释——净土究竟分第十五

《金刚经》分段贯释——净土究竟分第十五

1、金刚经分竟分《金刚经》分段贯释——净土究竟分第十五。段贯第《金刚般若波罗蜜经》总共六次翻译，释净而世间读诵者，土究每每喜奉秦译本，金刚经分竟分主要是段贯第因为秦译本文之简洁利落过去古今文人注释，多至数十家，释净大多重视消文释义而疏于述义，土究于般若宗旨渐行渐远。金刚经分竟分

2、段贯第般若者，释净心华妙谛，土究无实无虚，金刚经分竟分密密深深，段贯第千圣不识，释净哪里是一家之私言可穷尽其奥妙。芯记禅院公众号发愿方便读诵受持者，择其现前资料方便，刊发王骧陆上师的《金刚般若波罗蜜经》六门以及《金刚经白话述义》，《金刚经受持法略说》共八部分，另外收录刊发六祖大师等的注解，台湾高雄文殊讲堂慧律法师讲义，做出一个有关《金刚经》的合集，以飨读者，方便受持读诵者。鉴于水平有限，难免有疏漏错误。

3、希望读者海涵。【分义】自此而后，世尊为须菩提等作最后决定语，意谓必如是而可名究竟登佛地也。

4、心净则佛土净，若取于相，不名庄严，若取于法，亦不名庄严，必通达无我无法二义，是堪利己利他者，名真是菩萨，此是自净其土之究竟当决定者。以下为已证得后，究竟决定者而说，即为初登地菩萨说，【经文】须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨如来说庄严佛土者须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

5、【注释】自此以下，世尊为大众究竟决定者而说。意谓最初决定，在先净其土，但不可执取有佛土可庄严，更不可执取有庄严之法，以立四相，则不名菩萨矣。

《金刚经》分段贯释——净土究竟分第十五

1、故惟人法两空，通达实相，方可利己利他，如来说名真是菩萨也。此言当净其体，为第一决定者。