共读楞严开示（三十九）我闻；即闻成就。我之一字，有四种不同

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严三十九，开示我闻；即闻成就。闻即闻成我之一字，有种有四种不同。不同楞严经讲义是共读圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的楞严，这两部开示是开示由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。闻即闻成

2、有种欢迎各位有学之士，不同有修之仁者，共读各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。讲义原文：【我闻；即闻成就。我之一字，有四种不同：一、凡夫妄执之我；二、外道妄计神我；三、菩萨随世假我；四、如来法身真我。

4、今阿难称我，乃随顺世间，假名称我也【一、凡夫妄执之我，】就是虚妄执着这个假的、缘起的色身为「我」，那么，有这个「我」，烦恼就来了，有「我」就有我的老婆、我的老公，我的汽车、洋房，我的房地产、我的股票，有「我」就有我所拥有。再来就是我所有的，这一切附带的，我的老婆、我的儿女、我的子女，什么都是个「我」。这个「我」字，就是一切痛苦的根本，就是执着一个假我。

5、但是，佛陀有时候也是讲「我」呢。佛陀讲的「我」是真我，是指般若的空慧思想的我，体悟无我那个真心的我。佛陀有时候讲「无我」；有时候讲「我」。

三十九我闻；即闻成就。我之一字，有四种不同

1、【二、外道妄计神我；】外道认为有一个神我。【三、菩萨随世假我；】假我，就是菩萨自己有悟，随世间人讲有一个「我」因为世间人所能理会的，就是这个范畴，不能领悟如来藏性，常、乐、我、净的真我，所以，菩萨只好随着他认识的语言来说一说。

2、【四、如来法身真我。】什么叫真我。

3、真我就是绝对，绝对的空慧，般若的思想。所以，真的修行人，就是开大般若智慧，如来法身真我，千万不要观想，说：有一个我，把这个心扩展到宇宙。

4、不是这个意思，宇宙的虚空跟色法，都是缘起如幻的，只是一个有相，一个无相而已，佛陀讲的法身的真我，是二六时中都不住着，而不是说把一个「我」观念扩大到像虚空那么大，不是这个意思，不能误会佛意。就是说：当你无所住的时候，处处都是真我，尽虚空界就是你今天如果无所住，你坐太空船到哪一个星球去，你了悟了无我，体会了真我。所以，绝对的般若智慧。

5、绝对的般若智慧是什么意思。就是一切法无所住，所以，【今阿难称我，乃随顺世间，假名称我也通过学习小编了解到原来“我”有这么多含义，对于这些概念你理解了吗。评论区聊一聊吧。