《楞严经》第十五套：？10＞十习因、六交报、七趣轮回

《楞严经》第十五套：？10＞十习因、楞严六交报、经第交报七趣轮回

1、套＞《楞严经》第十五套：。习因10＞十习因、趣轮六交报、楞严七趣轮回。经第交报

2、套＞讲题：《大佛顶首楞严经》。习因十习因、趣轮六交报、楞严七趣轮回：。经第交报主讲：慧律法师主讲。套＞

3、习因南无本师释迦牟尼佛。趣轮南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。

4、好，诸天趣：接下来就是往生天界的人，往生天界的人，有几个重点：一、要断淫，淫欲要减少。二、要行十善业。

5、三、要持戒。那么如果是初禅天，要修定，所以往生天趣，有种种的状况，随着境界、持戒的高低。所以总共有六欲天、四禅、四空。

《楞严经》第十五套：？10＞十习因、六交报、七趣轮回

1、[辛六诸天趣分二壬初正列诸天二通前总结壬初分三癸初六欲二四禅三四空癸初分三子初标示生因二欲分轻重三判属欲界今初]【阿难。诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。】解释一下：阿难。

2、诸世间人，不求常住，常住就是真心，不求常住的真心，圆湛的真心，圆满湛然的真心。所以一直没有办法舍掉。为什么《楞严经》一直强调，这个妻妾恩爱难断。

3、因为这个是情执的根本，淫欲的习气。所以用这个角度，来特别讨论。[此标示生天之因。诸世间人，有欲离苦得乐，]但是不求常住的真心，[不求常住，]不生不灭的真心。

4、[不生不灭，圆湛之心，]但是依有为，有为就是生灭。[但依有为事相，而求有漏果报。

5、]有漏果报，就是你再好的果报，都要继续轮回。那个漏是烦恼的别名，有烦恼的别名，什么叫做有漏。就是没办法出三界，在三界内，不管你的果报，再庄严、神通、自在，你怎么样子有报通，无量无边的神通、定力，但是只要没出三界，统统叫做有漏的果报。